21601 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} " فَجَاءَ عَبْدُ اللهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَكِنْ بِي مِنَ الزَّمَانَةِ، وَقَدْ تَرَى، وَذَهَبَ بَصَرِي. قَالَ زَيْدٌ: فَثَقُلَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ تَرُضَّهَا فَقَالَ: " اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} [النساء: 95] " (1).--------------------------------------------
= طرق عن هشام بن حسان، به. وهذا الحديث لم يرد في النسخ المخطوطة العتيقة من "سنن" الترمذي، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف"، ولا استدركه عليه الحافظ ابن حجر!!
وسيأتي برقم (26659).
ويشهد له حديث ابن عمر عند النسائي في "المجتبى" 3/ 76، وإسناده قوي. وانظر "الفتح" 2/ 329 - 330.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (175) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو عن عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 169، ومن طريقه أخرجه الطبري 5/ 229، وابن حبان (4713)، والطبراني (4899).
وأخرجه الطبراني (4899) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به.
وأخرجه عبد بن حميد (241) عن النضر بن شميل، عن شعبة، عن سعد ابن إبراهيم، عن أبيه، عن زيد. =
= طرق عن هشام بن حسان، به. وهذا الحديث لم يرد في النسخ المخطوطة العتيقة من "سنن" الترمذي، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف"، ولا استدركه عليه الحافظ ابن حجر!!
وسيأتي برقم (26659).
ويشهد له حديث ابن عمر عند النسائي في "المجتبى" 3/ 76، وإسناده قوي. وانظر "الفتح" 2/ 329 - 330.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (175) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو عن عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 169، ومن طريقه أخرجه الطبري 5/ 229، وابن حبان (4713)، والطبراني (4899).
وأخرجه الطبراني (4899) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به.
وأخرجه عبد بن حميد (241) عن النضر بن شميل، عن شعبة، عن سعد ابن إبراهيم، عن أبيه، عن زيد. =
২১৬০১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ক্বাবীসাহ ইবনে যুআইব থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য (ওহী) লিখতাম। তিনি বললেন: "লিখুন: {আল্লাহর পথে জিহাদকারী এবং (ঘরে) বসে থাকা ব্যক্তিরা সমান নয়}।" এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর পথে জিহাদ করা পছন্দ করি, কিন্তু আমি একজন শারীরিক অক্ষম ব্যক্তি, যা আপনি দেখতেই পাচ্ছেন, আর আমার দৃষ্টিশক্তি চলে গেছে। যায়েদ (রা.) বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উরু আমার উরুর উপর এত ভারী হয়ে গেল যে, আমি আশঙ্কা করলাম তা পিষ্ট হয়ে যাবে। এরপর তিনি বললেন: "লিখুন: {মুমিনদের মধ্যে যারা সক্ষম হয়েও (ঘরে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয়, তবে যারা অক্ষম (তাদের বিষয়টি ভিন্ন)} [আন-নিসা: ৯৫]।" (১)।--------------------------------------------
= হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এর বিভিন্ন পথ রয়েছে। এই হাদীসটি তিরমিযীর "সুনান"-এর প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায় না, এবং মিযযী এটি "তুহফাতুল আশরাফ"-এ উল্লেখ করেননি, আর হাফেজ ইবনে হাজারও এটি সংযোজন করেননি!!
এটি সামনে ২৬৬৫৯ নম্বরে আসবে।
নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৩/৭৬-এ বর্ণিত ইবনে উমরের হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যার সনদ শক্তিশালী। দেখুন: "আল-ফাতহ" ২/৩২৯-৩৩০।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু নুআইম এটি "আদ-দালাইল" (১৭৫)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "তাফসীর" ১/১৬৯-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র থেকে তাবারী ৫/২২৯, ইবনে হিব্বান (৪৭১৩) ও তাবারানী (৪৮৯৯) বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৪৮৯৯) ইবনে মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (২৪১) নজর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি যায়েদ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এর বিভিন্ন পথ রয়েছে। এই হাদীসটি তিরমিযীর "সুনান"-এর প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায় না, এবং মিযযী এটি "তুহফাতুল আশরাফ"-এ উল্লেখ করেননি, আর হাফেজ ইবনে হাজারও এটি সংযোজন করেননি!!
এটি সামনে ২৬৬৫৯ নম্বরে আসবে।
নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৩/৭৬-এ বর্ণিত ইবনে উমরের হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যার সনদ শক্তিশালী। দেখুন: "আল-ফাতহ" ২/৩২৯-৩৩০।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু নুআইম এটি "আদ-দালাইল" (১৭৫)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "তাফসীর" ১/১৬৯-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র থেকে তাবারী ৫/২২৯, ইবনে হিব্বান (৪৭১৩) ও তাবারানী (৪৮৯৯) বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৪৮৯৯) ইবনে মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (২৪১) নজর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি যায়েদ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 480)