الْفِضَّةِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وعبد الله بن يزيد: هو ابن زيد بن حصين الأنصاري الخَطْمي. وسيتكرر برقم (21630).
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 406، وعبد بن حميد (242)، والبخاري (1884) و (4050) و (4589)، ومسلم (1384) و (2776)، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه" 1/ 348، والطبري 5/ 192، وأبو عوانة (3750)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5173 - 5175)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 222 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم الأولى مختصرة بقصة المدينة، وجميع روايات الطحاوي غير الأخيرة منها لم يذكر فيها قصة المدينة.
وأخرجه الطبري 5/ 192، والطحاوي (5172) من طريق شبابة بن سوار، عن شعبة، به. وأسقط الطبري منه شعبة. ولفظه: ذكر المنافقون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال فريق: نقتلهم، وفريق: لا نقتلهم، فأنزل الله عز وجل: {فَمَا لَكُمْ فِي المُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} الآية، فجعل القصة في المدينة. وقد خطأ الطحاوي شبابة في متنه لمخالفته الثقات عن شعبة فيه، ومخالفته لحال مُعاملة النبي صلى الله عليه وسلم للمنافقين في المدينة، فقال: كان المنافقون في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة غير متعرضين من قِبل رسول الله بقتل ولا بما سواه وكان صلى الله عليه وسلم يحملهم على علانيتهم.
وأخرجه الطبراني (4805) من طريق سفيان الثوري، عن جابر الجعفي، عن عدي، به. ولفظه: كان المنافقون وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في بيت، فقالت طائفة: لوددنا أنهم لو برزوا لنا فقاتلناهم، وكرهت طائفة ذلك حتى علت أصواتهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لزيد: "اكتبها: {فَمَا لَكُمْ فِي المُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ … } " وجابر الجعفي ضعيف.
وسيأتي الحديث برقم (21636). =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وعبد الله بن يزيد: هو ابن زيد بن حصين الأنصاري الخَطْمي. وسيتكرر برقم (21630).
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 406، وعبد بن حميد (242)، والبخاري (1884) و (4050) و (4589)، ومسلم (1384) و (2776)، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه" 1/ 348، والطبري 5/ 192، وأبو عوانة (3750)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5173 - 5175)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 222 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم الأولى مختصرة بقصة المدينة، وجميع روايات الطحاوي غير الأخيرة منها لم يذكر فيها قصة المدينة.
وأخرجه الطبري 5/ 192، والطحاوي (5172) من طريق شبابة بن سوار، عن شعبة، به. وأسقط الطبري منه شعبة. ولفظه: ذكر المنافقون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال فريق: نقتلهم، وفريق: لا نقتلهم، فأنزل الله عز وجل: {فَمَا لَكُمْ فِي المُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} الآية، فجعل القصة في المدينة. وقد خطأ الطحاوي شبابة في متنه لمخالفته الثقات عن شعبة فيه، ومخالفته لحال مُعاملة النبي صلى الله عليه وسلم للمنافقين في المدينة، فقال: كان المنافقون في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة غير متعرضين من قِبل رسول الله بقتل ولا بما سواه وكان صلى الله عليه وسلم يحملهم على علانيتهم.
وأخرجه الطبراني (4805) من طريق سفيان الثوري، عن جابر الجعفي، عن عدي، به. ولفظه: كان المنافقون وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في بيت، فقالت طائفة: لوددنا أنهم لو برزوا لنا فقاتلناهم، وكرهت طائفة ذلك حتى علت أصواتهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لزيد: "اكتبها: {فَمَا لَكُمْ فِي المُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ … } " وجابر الجعفي ضعيف.
وسيأتي الحديث برقم (21636). =
রুপার" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ বিন হুসাইন আল-আনসারী আল-খাতমী। এটি ২১৬৩০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৪০৬, আবদ বিন হুমাইদ (২৪২), বুখারি (১৮৮৪), (৪০৫০) ও (৪৫৮৯), মুসলিম (১৩৮৪) ও (২৭৭৬), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ১/৩৪৮, তাবারী ৫/১৯২, আবু আওয়ানাহ (৩৭৫০), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৫১৭৩ - ৫১৭৫), এবং বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে ৩/২২২-এ শু'বাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদেই। মুসলিমের প্রথম বর্ণনাটি মদীনার ঘটনার সাথে সংক্ষিপ্ত আকারে আছে, এবং তাহাবীর শেষ বর্ণনাটি ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনায় মদীনার ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়নি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তাবারী ৫/১৯২ এবং তাহাবী (৫১৭২) শাবাবাহ বিন সাওয়ার-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে। তবে তাবারী এখান থেকে শু'বাহকে বাদ দিয়েছেন। এর শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুনাফিকদের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন একদল বলল: আমরা তাদের হত্যা করব, এবং অন্য দল বলল: আমরা তাদের হত্যা করব না। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে} - আয়াতটি; ফলে তিনি ঘটনাটিকে মদীনায় সংঘটিত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাহাবী তাঁর মতনে (মূল পাঠে) শাবাবাহকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন শু'বাহ থেকে বর্ণিত অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করার কারণে এবং মদীনায় মুনাফিকদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আচরণের অবস্থার পরিপন্থী হওয়ার কারণে। তিনি বলেছেন: মদীনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানকালে মুনাফিকরা রাসূলুল্লাহর পক্ষ থেকে হত্যা বা অন্য কোনো আক্রমণের শিকার হয়নি, বরং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বাহ্যিক অবস্থার ওপরই ছেড়ে দিতেন।
তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৮০৫) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে জাবির আল-জু'ফী থেকে, তিনি আদি থেকে। এর শব্দগুলো হলো: মুনাফিকরা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ একটি ঘরে ছিলেন, তখন একদল বলল: আমরা যদি চাইতাম যে তারা আমাদের সামনে আসুক তবে আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করতাম। আর অন্য দল তা অপছন্দ করল, এমনকি তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং জায়েদকে বললেন: "এটি লেখো: {অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে … }" আর জাবির আল-জু'ফী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
হাদিসটি সামনে ২১৬৩৬ নম্বরে আসবে। =
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ বিন হুসাইন আল-আনসারী আল-খাতমী। এটি ২১৬৩০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৪০৬, আবদ বিন হুমাইদ (২৪২), বুখারি (১৮৮৪), (৪০৫০) ও (৪৫৮৯), মুসলিম (১৩৮৪) ও (২৭৭৬), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ১/৩৪৮, তাবারী ৫/১৯২, আবু আওয়ানাহ (৩৭৫০), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৫১৭৩ - ৫১৭৫), এবং বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে ৩/২২২-এ শু'বাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদেই। মুসলিমের প্রথম বর্ণনাটি মদীনার ঘটনার সাথে সংক্ষিপ্ত আকারে আছে, এবং তাহাবীর শেষ বর্ণনাটি ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনায় মদীনার ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়নি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তাবারী ৫/১৯২ এবং তাহাবী (৫১৭২) শাবাবাহ বিন সাওয়ার-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে। তবে তাবারী এখান থেকে শু'বাহকে বাদ দিয়েছেন। এর শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুনাফিকদের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন একদল বলল: আমরা তাদের হত্যা করব, এবং অন্য দল বলল: আমরা তাদের হত্যা করব না। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে} - আয়াতটি; ফলে তিনি ঘটনাটিকে মদীনায় সংঘটিত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাহাবী তাঁর মতনে (মূল পাঠে) শাবাবাহকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন শু'বাহ থেকে বর্ণিত অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করার কারণে এবং মদীনায় মুনাফিকদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আচরণের অবস্থার পরিপন্থী হওয়ার কারণে। তিনি বলেছেন: মদীনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানকালে মুনাফিকরা রাসূলুল্লাহর পক্ষ থেকে হত্যা বা অন্য কোনো আক্রমণের শিকার হয়নি, বরং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বাহ্যিক অবস্থার ওপরই ছেড়ে দিতেন।
তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৮০৫) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে জাবির আল-জু'ফী থেকে, তিনি আদি থেকে। এর শব্দগুলো হলো: মুনাফিকরা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ একটি ঘরে ছিলেন, তখন একদল বলল: আমরা যদি চাইতাম যে তারা আমাদের সামনে আসুক তবে আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করতাম। আর অন্য দল তা অপছন্দ করল, এমনকি তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং জায়েদকে বললেন: "এটি লেখো: {অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে … }" আর জাবির আল-জু'ফী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
হাদিসটি সামনে ২১৬৩৬ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 478)