পাথর মারা হয়েছে (১)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কাসীর ইবনুল সালত ব্যতীত; তবে ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" ২৪/১৩০-এ কাসীর ইবনুল সালতের জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭১৪৫) গ্রন্থে এবং হাকেম ৪/৩৬০-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২৩২৩), ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ১/২২৯-এ, হাকেম ৪/৩৬০-এ এবং বায়হাকী ৮/২১১-এ শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি উমর (রা.)-এর ঘটনাটি ছাড়া সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭১৪৮) গ্রন্থে খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে এবং বায়হাকী ৮/২১১-এ ইবনে আবি আদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে কাসীর ইবনুল সালতের ভ্রাতুষ্পুত্রের পক্ষ থেকে জানানো হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমরা মারওয়ান—অর্থাৎ ইবনুল হাকাম—এর নিকট ছিলাম এবং আমাদের মাঝে যায়েদ ইবনে সাবিত উপস্থিত ছিলেন। যায়েদ বললেন: আমরা পাঠ করতাম: ‘বৃদ্ধ এবং বৃদ্ধা যখন ব্যভিচার করে তখন তাদের অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো’। তখন মারওয়ান বললেন: আমরা কি এটি মুসহাফে অন্তর্ভুক্ত করব না? তিনি বললেন: না, আপনি কি দেখছেন না যে (বিবাহিত) যুবক-যুবতীকেও পাথর মারা হয়।
আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/২২৫-এ বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' এটি ইবনে আউন থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে কাসীর ইবনুল সালতের পক্ষ থেকে জানানো হয়েছে।
এবং যায়েদ-এর উক্তি: "না, আপনি কি দেখছেন না যে বিবাহিত যুবক-যুবতীকেও পাথর মারা হয়", এই প্রসঙ্গে শ্রদ্ধেয় শায়খ মুহাম্মদ আস-সাদিক ইবরাহিম আরজুন (রহ.) তাঁর "মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" গ্রন্থে (৪/১১৯) বলেন: এটি নির্দেশ করে যে, যায়েদ ইবনে সাবিত-এর নিকট এটি নিশ্চিত ছিল না যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে ‘বৃদ্ধ ও বৃদ্ধা’ সম্পর্কে যা শুনেছিলেন তা এমন কুরআন যা মুসহাফে লিপিবদ্ধ করা ওয়াজিব। এই কারণেই মারওয়ানের প্রতি তাঁর উত্তরটি এমন ছিল যে, যে কথাটিকে কুরআন বলে দাবি করা হচ্ছে তার অর্থ বিবাহিত ব্যক্তির হদ (শাস্তি) সংক্রান্ত সর্বসম্মত শরয়ী বিধানের বাস্তবতার সাথে সংগতিপূর্ণ নয়, চাই সে যুবক হোক বা বৃদ্ধ। সুতরাং পাথর মারার বিধানকে কেবল বৃদ্ধ ও বৃদ্ধার জন্য নির্দিষ্ট করার কোনো ভিত্তি নেই, আর এটিই একে এমন কুরআন হওয়া থেকে খারিজ করে দেয় যা মুসহাফে লেখা আবশ্যক। =