২১৫৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি ইবন আবি যিব থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডাংশ আকারে ইবন আবি আসিম তাঁর "আস-সুন্নাহ" (৯৪) ও "আয-যুহদ" (১৬৩) গ্রন্থে, ইবন হিব্বান (৬৭), আল-খতিব "আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ২/৭১ গ্রন্থে এবং ইবন আবদিল বার "জামি'উ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ১/৩৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডাংশ আকারে আদ-দারিমি (২২৯), আবু দাউদ (৩৬৬০), ইবন মাজাহ (৪১০৫), আত-তিরমিযি (২৬৫৬), আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৬০০) গ্রন্থে, ইবন হিব্বান (৬৮), আত-তাবারানি "আল-কাবির" (৪৮৯০) ও (৪৮৯১) গ্রন্থে, আর-রামাহুরমুযি "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" (৩) ও (৪) গ্রন্থে, আল-বাইহাকি "আশ-শুআব" (১৭৩৬) গ্রন্থে, আল-খতিব "শারাফু আসহাবিল হাদিস" (২৪) গ্রন্থে এবং ইবন আবদিল বার ১/৩৮-৩৯ ও ৩৯ পৃষ্ঠায় শু'বার একাধিক সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাইহাকি (১৭৩৭) জাহদাম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-য়ামামি-এর সূত্রে উমর ইবনে সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন মাজাহ (২৩০), আত-তাবারানি "আল-কাবির" (৪৯২৪) গ্রন্থে লাইস ইবন আবি সুলাইম-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আত-তাবারানি "আল-কাবির" (৪৯২৫) গ্রন্থে লাইস-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আত-তাবারানি "আল-আওসাত" (৭২৬৭) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ-এর সূত্রে এবং ইবন আবদিল বার ১/৩৯ পৃষ্ঠায় লাইস-এর সূত্রে — উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তাঁরা তিনজনই যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। আর লাইস দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
এবং 'সালাতুল উস্তা' (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে তাঁর উক্তি: "আর এটি হলো যোহর" — এর জন্য সামনে আগত ২১৫৯৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আর 'সালাতুল উস্তা'র ঘটনা ছাড়া ইবন আব্বাসের হাদিসে এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা আর-রামাহুরমুযি (৯) এবং আত-তাবারানি (১১৬৯০)-এর কাছে রয়েছে; তবে এর সনদ দুর্বল এবং আত-তাবারানি কেবল তৃতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
প্রথম ও দ্বিতীয় অংশের জন্য আনাস-এর বর্ণিত ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৩৩৫০ নম্বর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়; সেখানে এর অন্যান্য শাহেদগুলোর পূর্ণ বিবরণ দেখুন।
তৃতীয় অংশের জন্য আত-তিরমিযি (২৪৬৫)-এর নিকট বর্ণিত আনাস-এর হাদিসটি রয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "আর এটি হলো যোহর" — আস-সিন্দী বলেছেন: হাদিসসমূহের দাবি হলো এটি আসর নামাজ এবং অধিকাংশ আলিম এই মতেরই অনুসারী। আমরা বলছি: ইবন মাসউদ থেকে বর্ণিত ৩৭১৬ এবং ৩৮২৯ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে এটি আসর নামাজ; সেখানে এর বাকি শাহেদগুলো দেখে নিন। আরও দেখুন বাগাউয়ি রচিত "শারহুস সুন্নাহ" ২/২৩২-২৩৭।