21573 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سِتَّةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ اعْقِلْ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أَقُولُ لَكَ بَعْدُ " فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ السَّابِعُ، قَالَ: " أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ فِي سِرِّ أَمْرِكَ وَعَلَانِيَتِهِ، وَإِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ، وَلَا تَسْأَلَنَّ أَحَدًا شَيْئًا وَإِنْ سَقَطَ سَوْطُكَ، وَلَا تَقْبِضْ أَمَانَةً، وَلَا تَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ " (1).
21574 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى (2)--------------------------------------------
= يأتيه، وإليه ينظر قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [الطلاق: 1]، ويؤيده قوله فيه: "لو أن رجلاً" أي: من أهل البيت "فقأ عينه لهدرت" قال في القاموس: فقأ العين كمنع: كسرها أو قلعها أو بخقها.
(1) إسناده ضعيف، ابن لهيعة: سيئ الحفظ، ودرَّاج -وهو ابن سمعان أبو السَّمح- ضعيف صاحب مناكير. أبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو بن عبيد العُتْواري.
ولقوله: "أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته، وإذا أسأت فأحسن" انظر ما سلف برقم (21354).
ولقوله: "ولا تسألن أحداً شيئاً وإن سقط سوطك" انظر ما سلف برقم (21509).
وأما قوله: "ولا تقبض أمانة، ولا تقض بين اثنين" فقد صح من حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر بلفظ: "لا تولَّيَنَّ مال يتيم، ولا تأمَّرَن على اثنين"، سلف برقم (21563). وانظر ما بعده.
(2) المثبت من "أطراف المسند" 6/ 205 - 206، ومن (م) وسائر الأصول عدا (ظ 5)، ففيها: عن أبي الهيثم، وضبب عليها، وكتب في هامشها: في نسخة: عن أبي المثنى بدل أبي الهيثم. وما أثبتناه هو الصواب كما في "شرح المشكل" أيضاً.
21574 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى (2)--------------------------------------------
= يأتيه، وإليه ينظر قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [الطلاق: 1]، ويؤيده قوله فيه: "لو أن رجلاً" أي: من أهل البيت "فقأ عينه لهدرت" قال في القاموس: فقأ العين كمنع: كسرها أو قلعها أو بخقها.
(1) إسناده ضعيف، ابن لهيعة: سيئ الحفظ، ودرَّاج -وهو ابن سمعان أبو السَّمح- ضعيف صاحب مناكير. أبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو بن عبيد العُتْواري.
ولقوله: "أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته، وإذا أسأت فأحسن" انظر ما سلف برقم (21354).
ولقوله: "ولا تسألن أحداً شيئاً وإن سقط سوطك" انظر ما سلف برقم (21509).
وأما قوله: "ولا تقبض أمانة، ولا تقض بين اثنين" فقد صح من حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر بلفظ: "لا تولَّيَنَّ مال يتيم، ولا تأمَّرَن على اثنين"، سلف برقم (21563). وانظر ما بعده.
(2) المثبت من "أطراف المسند" 6/ 205 - 206، ومن (م) وسائر الأصول عدا (ظ 5)، ففيها: عن أبي الهيثم، وضبب عليها، وكتب في هامشها: في نسخة: عن أبي المثنى بدل أبي الهيثم. وما أثبتناه هو الصواب كما في "شرح المشكل" أيضاً.
২১৫৭৩ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু যর (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ছয় দিন অপেক্ষা করো, তারপর হে আবু যর, আমি এরপর তোমাকে যা বলব তা অনুধাবন করো।" যখন সপ্তম দিন হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাকে তোমার গোপন ও প্রকাশ্য সকল বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করার (তাকওয়া অবলম্বনের) উপদেশ দিচ্ছি। যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করবে, তখন ভালো কাজ করো। আর কারো কাছে কিছু চাইবে না, এমনকি তোমার চাবুকটি (সওয়ারি থেকে) পড়ে গেলেও। আর কোনো আমানত গ্রহণের দায়িত্ব নেবে না এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচার ফয়সালা করবে না।" (১)
২১৫৭৪ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু আল-মুসান্না (২) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তার কাছে আসে, আর এর দিকেই নির্দেশ করে মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করে, সে নিজেরই প্রতি জুলুম করে} [সূরা তালাক: ১]। এর সপক্ষে তাঁর এই উক্তিটি সমর্থন করে যে: "যদি কোনো ব্যক্তি"—অর্থাৎ আহলে বাইতের মধ্য থেকে—"কারো চোখ উপড়ে ফেলে তবে তা দণ্ডমুক্ত বা রক্তমূল্যহীন হবে।" কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে: চোখ 'ফাকওয়া' করা অর্থ হলো তা ভেঙে ফেলা, উপড়ে ফেলা অথবা নষ্ট করে দেওয়া।
(১) এর সানাদ দুর্বল। ইবনে লাহীআহ-এর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। আর দাররাজ—যিনি ইবনে সামআন আবুস সামহ—তিনি দুর্বল এবং মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনাকারী। আবু হাইসাম হলেন সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে উবাইদ আল-উতওয়ারী।
রাসূলের বাণী: "আমি তোমাকে তোমার গোপন ও প্রকাশ্য সকল বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করার অসিয়ত করছি, আর যখন মন্দ কাজ করবে তখন ভালো কাজ করো"-এর জন্য দেখুন পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর ২১৩৫৪।
তাঁর বাণী: "আর কারো কাছে কিছু চাইবে না, এমনকি তোমার চাবুকটি পড়ে গেলেও"-এর জন্য দেখুন পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর ২১৫০৯।
আর তাঁর বাণী: "আমানত গ্রহণ করবে না এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচার করবে না"-এর ক্ষেত্রে আবু সালিম আল-জাইশানী থেকে আবু যর (রা.)-এর সূত্রে সহিহ বর্ণনা রয়েছে যার শব্দ হলো: "তুমি কখনো কোনো এতিমের মালের অভিভাবক হবে না এবং দুই ব্যক্তির উপরও নেতৃত্ব দেবে না"; যা পূর্বে ২১৫৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) এটি "আত্রাফুল মুসনাদ" (৬/২০৫-২০৬) এবং 'মীম' ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে; শুধু 'য-৫' পাণ্ডুলিপি ব্যতীত। সেখানে "আবু হাইসাম" থেকে বর্ণিত বলা হয়েছে এবং সেখানে সংশোধনের চিহ্ন দেওয়া আছে। এর পার্শ্বটীকায় লেখা আছে: এক কপিতে আবু হাইসামের পরিবর্তে আবু আল-মুসান্না রয়েছে। আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক যেমনটি "শারহুল মুশকিল"-এও বর্ণিত হয়েছে।
২১৫৭৪ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু আল-মুসান্না (২) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তার কাছে আসে, আর এর দিকেই নির্দেশ করে মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করে, সে নিজেরই প্রতি জুলুম করে} [সূরা তালাক: ১]। এর সপক্ষে তাঁর এই উক্তিটি সমর্থন করে যে: "যদি কোনো ব্যক্তি"—অর্থাৎ আহলে বাইতের মধ্য থেকে—"কারো চোখ উপড়ে ফেলে তবে তা দণ্ডমুক্ত বা রক্তমূল্যহীন হবে।" কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে: চোখ 'ফাকওয়া' করা অর্থ হলো তা ভেঙে ফেলা, উপড়ে ফেলা অথবা নষ্ট করে দেওয়া।
(১) এর সানাদ দুর্বল। ইবনে লাহীআহ-এর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। আর দাররাজ—যিনি ইবনে সামআন আবুস সামহ—তিনি দুর্বল এবং মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনাকারী। আবু হাইসাম হলেন সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে উবাইদ আল-উতওয়ারী।
রাসূলের বাণী: "আমি তোমাকে তোমার গোপন ও প্রকাশ্য সকল বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করার অসিয়ত করছি, আর যখন মন্দ কাজ করবে তখন ভালো কাজ করো"-এর জন্য দেখুন পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর ২১৩৫৪।
তাঁর বাণী: "আর কারো কাছে কিছু চাইবে না, এমনকি তোমার চাবুকটি পড়ে গেলেও"-এর জন্য দেখুন পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর ২১৫০৯।
আর তাঁর বাণী: "আমানত গ্রহণ করবে না এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচার করবে না"-এর ক্ষেত্রে আবু সালিম আল-জাইশানী থেকে আবু যর (রা.)-এর সূত্রে সহিহ বর্ণনা রয়েছে যার শব্দ হলো: "তুমি কখনো কোনো এতিমের মালের অভিভাবক হবে না এবং দুই ব্যক্তির উপরও নেতৃত্ব দেবে না"; যা পূর্বে ২১৫৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) এটি "আত্রাফুল মুসনাদ" (৬/২০৫-২০৬) এবং 'মীম' ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে; শুধু 'য-৫' পাণ্ডুলিপি ব্যতীত। সেখানে "আবু হাইসাম" থেকে বর্ণিত বলা হয়েছে এবং সেখানে সংশোধনের চিহ্ন দেওয়া আছে। এর পার্শ্বটীকায় লেখা আছে: এক কপিতে আবু হাইসামের পরিবর্তে আবু আল-মুসান্না রয়েছে। আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক যেমনটি "শারহুল মুশকিল"-এও বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 452)