21552 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي عُمَرَ (1) الشَّامِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْخَشْخَاشِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِي: " يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ صَلَّيْتَ؟ " قُلْتُ: لَا. قَالَ: " قُمْ فَصَلِّ " قَالَ: فَقُمْتُ فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، اسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ لِلْإِنْسِ مِنْ شَيَاطِينَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، قَالَ: " قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ".
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا الصَّلَاةُ؟ قَالَ: " خَيْرٌ مَوْضُوعٌ، فَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ وَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ " قَالَ: قُلْتُ: فَمَا الصِّيَامُ، يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " قَرْضٌ مُجْزِئٌ (2) " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الصَّدَقَةُ؟ قَالَ: " أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ، وَعِنْدَ اللهِ مَزِيدٌ " قَالَ: قُلْتُ: أَيُّهَا أَفْضَلُ--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (2725)، وابن ماجه (4220)، والنسائي في "الكبرى" (11603) من طريق معتمر بن سليمان، وابن حبان (6669)، والحاكم 2/ 492 من طريق النضر بن شميل، والطبراني في "الأوسط" (2495) من طريق عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ثلاثتهم عن كهمس بن الحسن، بهذا الإسناد. واقتصروا فيه -غير ابن حبان والطبراني- على أوله إلى قوله: "لكفتهم".
وانظر ما سلف برقم (21291).
(1) في (م): عمرو.
(2) تصحف في (م) و (ق) إلى: فرض مجزئ.
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا الصَّلَاةُ؟ قَالَ: " خَيْرٌ مَوْضُوعٌ، فَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ وَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ " قَالَ: قُلْتُ: فَمَا الصِّيَامُ، يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " قَرْضٌ مُجْزِئٌ (2) " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الصَّدَقَةُ؟ قَالَ: " أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ، وَعِنْدَ اللهِ مَزِيدٌ " قَالَ: قُلْتُ: أَيُّهَا أَفْضَلُ--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (2725)، وابن ماجه (4220)، والنسائي في "الكبرى" (11603) من طريق معتمر بن سليمان، وابن حبان (6669)، والحاكم 2/ 492 من طريق النضر بن شميل، والطبراني في "الأوسط" (2495) من طريق عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ثلاثتهم عن كهمس بن الحسن، بهذا الإسناد. واقتصروا فيه -غير ابن حبان والطبراني- على أوله إلى قوله: "لكفتهم".
وانظر ما سلف برقم (21291).
(1) في (م): عمرو.
(2) تصحف في (م) و (ق) إلى: فرض مجزئ.
২১৫৫২ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আল-মাসউদি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু উমর আশ-শামি থেকে, তিনি উবাইদ বিন আল-খাশখাশ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি মসজিদে ছিলেন, অতঃপর আমি তাঁর নিকট বসলাম। তিনি আমাকে বললেন: "হে আবু যার, তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "দাঁড়াও এবং সালাত আদায় করো।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি দাঁড়ালাম ও সালাত আদায় করলাম, এরপর তাঁর নিকট এসে বসলাম। তিনি বললেন: "হে আবু যার, মানব ও জিন শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মাঝেও কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ। হে আবু যার, আমি কি তোমাকে জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্য হতে একটি গুপ্তধনের সন্ধান দেব না?" তিনি বলেন: আমি বললাম: অবশ্যই, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (পাপ থেকে ফেরার) কোনো উপায় নেই এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ), কেননা এটি জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের একটি।"
তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সালাত কী? তিনি বললেন: "এটি একটি উত্তম নির্ধারিত ইবাদত; সুতরাং যে চায় সে এটি অধিক করতে পারে এবং যে চায় সে কম করতে পারে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সিয়াম কী? তিনি বললেন: "এটি একটি পর্যাপ্ত প্রতিদান।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সদকা কী? তিনি বললেন: "এটি বহুগুণ বৃদ্ধিপ্রাপ্ত প্রতিদান, আর আল্লাহর নিকট আরও অধিক রয়েছে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: এগুলোর মধ্যে কোনটি উত্তম—--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন দারেমি (২৭২৫), ইবনে মাজাহ (৪২২০), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৬০৩) মুতামির বিন সুলাইমান-এর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৬৬৬৯), হাকেম ২/৪৯২ নযর বিন শুমাইল-এর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২৪৯৫) আবদুর রহমান বিন হাম্মাদ আশ-শুয়াইসি-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই কাহমাস বিন আল-হাসান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা ইবনে হিব্বান ও তাবারানি ব্যতীত হাদীসটির প্রথম অংশ থেকে "তাদের জন্য যথেষ্ট হতো" পর্যন্ত সংক্ষেপ করেছেন।
এবং পূর্বে উল্লেখিত ২১২৯১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর।
(২) 'ম' ও 'ক' পাণ্ডুলিপিতে অনবধানতাবশত 'ফারদুন মুজজিউন' হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে।
তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সালাত কী? তিনি বললেন: "এটি একটি উত্তম নির্ধারিত ইবাদত; সুতরাং যে চায় সে এটি অধিক করতে পারে এবং যে চায় সে কম করতে পারে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সিয়াম কী? তিনি বললেন: "এটি একটি পর্যাপ্ত প্রতিদান।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সদকা কী? তিনি বললেন: "এটি বহুগুণ বৃদ্ধিপ্রাপ্ত প্রতিদান, আর আল্লাহর নিকট আরও অধিক রয়েছে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: এগুলোর মধ্যে কোনটি উত্তম—--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন দারেমি (২৭২৫), ইবনে মাজাহ (৪২২০), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৬০৩) মুতামির বিন সুলাইমান-এর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৬৬৬৯), হাকেম ২/৪৯২ নযর বিন শুমাইল-এর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২৪৯৫) আবদুর রহমান বিন হাম্মাদ আশ-শুয়াইসি-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই কাহমাস বিন আল-হাসান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা ইবনে হিব্বান ও তাবারানি ব্যতীত হাদীসটির প্রথম অংশ থেকে "তাদের জন্য যথেষ্ট হতো" পর্যন্ত সংক্ষেপ করেছেন।
এবং পূর্বে উল্লেখিত ২১২৯১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর।
(২) 'ম' ও 'ক' পাণ্ডুলিপিতে অনবধানতাবশত 'ফারদুন মুজজিউন' হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 437)