الطَّرِيقِ، وَرَأَيْتُ فِي سَيِّئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ " (1).
21551 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: 2]، حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ " قَالَ فَجَعَلَ يَتْلُوهَا، وَيُرَدِّدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، أَنْطَلِقُ حَتَّى أَكُونَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ. قَالَ: " كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى الشَّامِ وَالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ. قَالَ: " كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي. قَالَ: " أَوَخَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: أَوَخَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟! قَالَ: " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث قويٌّ، وهذا إسناد منقطع، فإن يحيى بن يعمر لم يسمعه من أبي ذر، بينهما فيه أبو الأسود كما في الحديث السابق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 29 - 30، وعنه ابن ماجه (3683) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (1640) من طريق معتمر بن سليمان، عن هشام بن حسان، به. لكن زاد فيه أبا الأسود الديلي بين يحيى بن يعمر وبين أبي ذر، وهذه الزيادة سلفت في الحديث السابق.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن أبا السليل -وهو ضُريب بن نُقَير- لم يدرك أبا ذر. =
21551 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: 2]، حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ " قَالَ فَجَعَلَ يَتْلُوهَا، وَيُرَدِّدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، أَنْطَلِقُ حَتَّى أَكُونَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ. قَالَ: " كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى الشَّامِ وَالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ. قَالَ: " كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي. قَالَ: " أَوَخَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: أَوَخَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟! قَالَ: " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث قويٌّ، وهذا إسناد منقطع، فإن يحيى بن يعمر لم يسمعه من أبي ذر، بينهما فيه أبو الأسود كما في الحديث السابق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 29 - 30، وعنه ابن ماجه (3683) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (1640) من طريق معتمر بن سليمان، عن هشام بن حسان، به. لكن زاد فيه أبا الأسود الديلي بين يحيى بن يعمر وبين أبي ذر، وهذه الزيادة سلفت في الحديث السابق.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن أبا السليل -وهو ضُريب بن نُقَير- لم يدرك أبا ذر. =
রাস্তার, আর আমি উম্মতের মন্দ আমলগুলোর মধ্যে দেখেছি মসজিদের ভেতর কফ বা শ্লেষ্মা যা দাফন (পরিষ্কার) করা হয়নি" (১)।
২১৫৫১ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাহমাস ইবনুল হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবুল সালীল বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে লাগলেন: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন} [আত-তালাক: ২], আয়াতটি শেষ করা পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু যর! যদি সমস্ত মানুষ এটিকে গ্রহণ করত তবে এটিই তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এটি তিলাওয়াত করতে থাকলেন এবং আমার কাছে এটি পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন যতক্ষণ না আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম। এরপর তিনি বললেন: "হে আবু যর, তোমাকে যদি মদিনা থেকে বের করে দেওয়া হয় তবে তুমি কী করবে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: প্রশস্ততা ও স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে যাব, আমি চলে যাব যতক্ষণ না আমি মক্কার কবুতরসমূহের মধ্যে একটি কবুতর হয়ে যাই। তিনি বললেন: "তোমাকে যদি মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হয় তবে তুমি কী করবে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: প্রশস্ততা ও স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে, সিরিয়া এবং পবিত্র ভূমির দিকে। তিনি বললেন: "তোমাকে যদি সিরিয়া থেকে বের করে দেওয়া হয় তবে তুমি কী করবে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: তবে সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি আমার তরবারি আমার কাঁধে রাখব। তিনি বললেন: "তার চেয়ে উত্তম কিছু কি আছে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: তার চেয়েও উত্তম কিছু কি আছে?! তিনি বললেন: "তুমি শুনবে এবং আনুগত্য করবে, যদিও সে একজন হাবশী ক্রীতদাস হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি শক্তিশালী, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, কেননা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার এটি আবু যর থেকে শোনেননি; তাদের উভয়ের মাঝে আবু আল-আসওয়াদ রয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইবনে আবি শাইবা এটি ৯/২৯-৩০ এ এবং তার থেকে ইবনে মাজাহ (৩৬৮৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৬৪০) মুতামির ইবনে সুলাইমান সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার এবং আবু যরের মাঝে আবু আল-আসওয়াদ আদ-দিলীকে যুক্ত করেছেন, আর এই অতিরিক্ত অংশটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, কেননা আবু আস-সালীল—যিনি হলেন জুরইব ইবনে নুয়াইর—আবু যরকে পাননি। =
২১৫৫১ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাহমাস ইবনুল হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবুল সালীল বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে লাগলেন: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন} [আত-তালাক: ২], আয়াতটি শেষ করা পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু যর! যদি সমস্ত মানুষ এটিকে গ্রহণ করত তবে এটিই তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এটি তিলাওয়াত করতে থাকলেন এবং আমার কাছে এটি পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন যতক্ষণ না আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম। এরপর তিনি বললেন: "হে আবু যর, তোমাকে যদি মদিনা থেকে বের করে দেওয়া হয় তবে তুমি কী করবে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: প্রশস্ততা ও স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে যাব, আমি চলে যাব যতক্ষণ না আমি মক্কার কবুতরসমূহের মধ্যে একটি কবুতর হয়ে যাই। তিনি বললেন: "তোমাকে যদি মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হয় তবে তুমি কী করবে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: প্রশস্ততা ও স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে, সিরিয়া এবং পবিত্র ভূমির দিকে। তিনি বললেন: "তোমাকে যদি সিরিয়া থেকে বের করে দেওয়া হয় তবে তুমি কী করবে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: তবে সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি আমার তরবারি আমার কাঁধে রাখব। তিনি বললেন: "তার চেয়ে উত্তম কিছু কি আছে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: তার চেয়েও উত্তম কিছু কি আছে?! তিনি বললেন: "তুমি শুনবে এবং আনুগত্য করবে, যদিও সে একজন হাবশী ক্রীতদাস হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি শক্তিশালী, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, কেননা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার এটি আবু যর থেকে শোনেননি; তাদের উভয়ের মাঝে আবু আল-আসওয়াদ রয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইবনে আবি শাইবা এটি ৯/২৯-৩০ এ এবং তার থেকে ইবনে মাজাহ (৩৬৮৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৬৪০) মুতামির ইবনে সুলাইমান সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার এবং আবু যরের মাঝে আবু আল-আসওয়াদ আদ-দিলীকে যুক্ত করেছেন, আর এই অতিরিক্ত অংশটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, কেননা আবু আস-সালীল—যিনি হলেন জুরইব ইবনে নুয়াইর—আবু যরকে পাননি। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 436)