أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا، فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الْأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ، وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ " (1).
21550 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا حَسَنَةٍ وَسَيِّئَةٍ، فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِ--------------------------------------------
(1) إسناده قوي متصلٌ بذِكْر أبي الأسود فيه، ورجاله رجال الصحيح. مهدي: هو ابن ميمون، وواصل: هو مولى أبي عيينة، وأبو الأسود: هو ظالم ابن عمرو.
وأخرجه الطيالسي (483)، والبخاري في "الأدب المفرد" (230)، ومسلم (553)، وأبو عوانة (1211)، وابن حبان (1641)، والبيهقي 2/ 291، والبغوي (489) من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد، وذكروا جميعهم أبا الأسود بين يحيى بن يعمر وبين أبي ذر دون شك، إلا الطيالسي، ففي روايته الشك كما هو عند المصنِّف.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3916) من طريق حماد بن زيد، وابن حبان (1640) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن واصل مولى أبي عيينة، به. وذكرا فيه أبا الأسود دون شك.
وسيأتي برقم (21550) من طريق يحيى بن يعمر عن أبي ذر دون ذِكْر أبي الأسود بينهما، وبرقم (21567) من طريق يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر دون شك.
ولإماطة الأذى عن الطريق انظر ما قبله.
وفي باب النخاعة في المسجد، عن أنس سلف برقم (12062).
...আমার উম্মত, তাদের ভালো এবং মন্দ আমল। আমি তাদের নেক আমলসমূহের মধ্যে রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলাকে পেলাম, আর তাদের বদ আমলসমূহের মধ্যে পেলাম মসজিদের ভেতর পড়ে থাকা শ্লেষ্মা যা দাফন করা হয়নি।" (১)।
২১৫৫০ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উকাইল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার সামনে আমার উম্মতের আমলসমূহ উপস্থাপন করা হয়েছে—ভালো এবং মন্দ উভয়ই। অতঃপর আমি তাদের নেক আমলসমূহের মধ্যে রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলাকে দেখতে পেলাম...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী এবং এতে আবুল আসওয়াদের উল্লেখে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত), আর এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মাহদী: তিনি হলেন ইবনে মাইমুন, ওয়াসিল: তিনি হলেন আবু উয়াইনার মুক্তদাস, এবং আবুল আসওয়াদ: তিনি হলেন জালিম ইবনে আমর।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৪৮৩), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (২৩০), মুসলিম (৫৫৩), আবু আওয়ানা (১২১১), ইবনে হিব্বান (১৬৪১), বায়হাকি ২/২৯১, এবং বাগাওয়ি (৪৮৯) মাহদী ইবনে মাইমুনের সূত্রে এই সনদে। তারা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর এবং আবু যারের মাঝে কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবুল আসওয়াদের কথা উল্লেখ করেছেন, কেবল তায়ালিসি ব্যতীত; তার বর্ণনায় সন্দেহ রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট এসেছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বাজ্জার তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৩৯১৬) হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১৬৪০) হিশাম ইবনে হাস্সান-এর সূত্রে, তারা উভয়ে আবু উয়াইনার মুক্তদাস ওয়াসিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা এতে কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবুল আসওয়াদের কথা উল্লেখ করেছেন।
সামনে ২১৫৫০ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে আবু যার-এর সূত্রে বর্ণনাটি আসবে যাতে তাদের উভয়ের মাঝে আবুল আসওয়াদের উল্লেখ নেই, এবং ২১৫৬৭ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে আবুল আসওয়াদের সূত্রে আবু যার থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই আসবে।
রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলার ব্যাপারে এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
মসজিদে শ্লেষ্মা ফেলার অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১২০৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 435)