যতক্ষণ না সে নিহত হয়। আর তোমরা মহান আল্লাহর কিতাবে পাও: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন যারা তাঁর পথে সারিবদ্ধ হয়ে যুদ্ধ করে} [আস-সাফ: ৪]; এবং ঐ ব্যক্তি যার একজন প্রতিবেশী আছে যে তাকে কষ্ট দেয়, কিন্তু সে তার কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা রাখে, যতক্ষণ না আল্লাহ মৃত্যু অথবা জীবনের মাধ্যমে তাকে সেই কষ্ট থেকে মুক্তি দেন; এবং ঐ ব্যক্তি যে কোনো কাফেলার সাথে থাকে এবং তারা পথ চলতে থাকে যতক্ষণ না গভীর ঘুম ও তন্দ্রা তাদের জন্য কষ্টকর হয়ে ওঠে, এরপর তারা রাতের শেষাংশে কোথাও অবতরণ করে, তখন সে তার অজু এবং সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে যায়।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: ঐ তিন ব্যক্তি কারা যাদের আল্লাহ ঘৃণা করেন? তিনি বললেন: "অহংকারী ও দাম্ভিক ব্যক্তি। আর তোমরা মহান আল্লাহর কিতাবে পাও: {নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক ও অহংকারীকে পছন্দ করেন না} [লুকমান: ১৮]; এবং ঐ কৃপণ যে উপকার করে খোটা দেয়; এবং ঐ ব্যবসায়ী—বা বিক্রেতা (১)—যে অধিক কসম (শপথ) করে।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: হে আবু যার, সম্পদ কী? তিনি বললেন: আমাদের জন্য তা হলো এক পাল ছাগল এবং কিছু উট—'ফিরক' বলতে তিনি অল্পসংখ্যক ছাগল বুঝিয়েছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: আমি আপনাকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি না, বরং আমি আপনাকে নগদ অর্থ (স্বর্ণ-রুপা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি। তিনি বললেন: যা সকালে আমার কাছে থাকে আমি তা সন্ধ্যায় রাখি না, আর যা সন্ধ্যায় থাকে আমি তা সকালে রাখি না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: হে আবু যার, আপনার এবং আপনার কুরাইশ ভাইদের মাঝে কী হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত তাদের কাছে দুনিয়ার কিছু প্রার্থনা করব না এবং আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে তাদের কাছে কোনো ফতোয়াও চাইব না। তিনি কথাটি তিনবার বললেন (২)।--------------------------------------------
(১) (ম), (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং বিক্রেতা।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আসওয়াদ ইবনে শায়বান ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী। আর আসওয়াদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) উস্তাদ ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন; এবং ইয়াজিদ আবুল আলা হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিখখীর।
ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৮৪) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে শেষ অংশটুকু ছাড়া। =