• ২১৫২৬ - হুদবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
= ফরাসা আলাইয়্যা: অর্থাৎ: সে দেরি করল।
তোমার দ্বীনের ওপর: অর্থাৎ এমন এক ব্যক্তি যে তোমার দ্বীনের ওপর রয়েছে; আর সে মূর্তিপূজা ত্যাগ করে পরম করুণাময় (আর-রাহমান) তাআলার ইবাদতের দিকে মনোনিবেশ করার ক্ষেত্রে তোমার দ্বীনের ওপর অটল রয়েছে।
আকরাউশ শির: ক্বফ এবং রা বর্ণের ব্যবহার এবং মাদ্দ (দীর্ঘস্বর) সহকারে; অর্থাৎ: কবিতার ছন্দ ও প্রকারভেদসমূহ।
শানিফূ: নুকতাহযুক্ত শীন বর্ণে ফাতহা, এরপর নূন বর্ণে কাসরা এবং এরপর ফা বর্ণ যোগে; অর্থাৎ: তারা তাকে ঘৃণা করল। আমরা বলি: একই অর্থে হামযা যোগে ‘শাইফূ’ শব্দটিও ব্যবহৃত হয়। আর তাঁর উক্তি: ‘শাফূ লাহূ’: অর্থাৎ: তারা তার এমন সব চিকিৎসা করল যা দ্বারা আরোগ্য লাভ করা যায়; এর অর্থ এখানে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর তাঁর উক্তি: ‘সাবাকূ লাহূ’, এর সঠিক অর্থ আমাদের নিকট স্পষ্ট হয়নি, বিষয়টি খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।
তাজাহহামূ: অর্থাৎ: তারা কটু বা অপ্রীতিকর চেহারা নিয়ে তাঁর সম্মুখীন হলো।
ফাতাদাআফতু: অর্থাৎ: আমি তাকে দুর্বল হিসেবে দেখলাম এবং মনে করলাম যে সে আমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।
মাদারাহ: শুকনো কাদার টুকরো।
নুশুব: দুই যম্মাহ অথবা দ্বিতীয় বর্ণের সুকূন যোগে; এটি একটি মূর্তি বা পাথর যার ওপর তারা পশু জবেহ করত। অর্থাৎ: আমা হতে প্রবাহিত রক্তধারার আধিক্যের কারণে আমি যেন একটি রক্তমাখা পাথরের (মূর্তির) ন্যায় হয়ে গেলাম।
তাকাসসারাত: অর্থাৎ: অত্যধিক স্থূলতার কারণে ভাঁজ হয়ে গিয়েছিল।
উকুন: এটি ‘উকনাহ’ শব্দের বহুবচন, যেমন ‘গুরফাহ’ এর বহুবচন ‘গুরফ’; আর তা হলো স্থূলতার কারণে পেটে পড়া ভাঁজ।
সাখফাহ: ফাতহা অথবা যম্মাহ যোগে এবং এরপর সুকূন: ক্ষুধার তীব্রতা ও দুর্বলতা।
কামরা: অর্থাৎ: যে রাতে চাঁদ উদিত হয়েছে।
ইদহিয়ান: হামযা এবং হা বর্ণে কাসরা এবং উভয়ের মাঝে নুকতাহযুক্ত যদ বর্ণে সুকূন যোগে; অর্থাৎ: আলোকোজ্জ্বল।
আসমিখাহ: ‘সিমাক’ শব্দের বহুবচন, যেমন ‘সিলাহ’ এবং ‘আসলিহাহ’; এটি কানের ছিদ্রকে বোঝায়, আর এখানে কানই উদ্দেশ্য। এটি গভীর ঘুমের একটি রূপক।
ইসাফ: একটি মূর্তির নাম, তদ্রূপ নাইলাহ-ও; এটিই প্রসিদ্ধ। মুসনাদের কোনো কোনো কপিতে ‘নাইল’ শব্দটিও এসেছে।
অতঃপর আমি বললাম: ‘ওয়াহান’; হা বর্ণে ফাতহা এবং নূন বর্ণ হালকাভাবে পড়ার মাধ্যমে। এটি প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রে রূপক হতে পারে; তবে এখানে এটি পুরুষাঙ্গের রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(1) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এটি ইমাম মুসলিম (২৪৭৩) ও (২৫১৪), ইবনু আবী আসিম (৯৮৯) এবং ইবনু হিব্বান বর্ণনা করেছেন।