. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৬৪০) এবং 'আল-আওসাত' (৪২৮২) গ্রন্থে খালিদ আল-হাজ্জা-এর সূত্রে হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যমযম সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি বরকতময়, নিশ্চয়ই এটি পরিতৃপ্তকারী খাদ্য।"
আর আত-তায়ালিসি (৪৫৬), (৪৫৭) এবং (৪৫৮) সুলাইমান ইবনুল মুগীরা-এর সূত্রে এটি খণ্ডিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআ'য়ম এটি 'আল-হিলইয়াহ' (১/১৫৯) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা-এর সূত্রে দুটি পথে খণ্ডিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ এটি 'মানাকিব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতহাফ' (১/১৫৬) গ্রন্থে রয়েছে হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে: "আসলাম (গোত্রকে) আল্লাহ শান্তিতে রাখুন এবং গিফার (গোত্রকে) আল্লাহ ক্ষমা করুন।" এই হাদিসটির এই অংশটি সামনে ২১৫৩৫ নং হাদিসে সংক্ষেপে আসবে।
আর তাবারানি এটি দীর্ঘভাবে অনুরূপভাবে 'আল-কাবীর' (৭৭৩) এবং 'আল-আহাদিস আত-তিওয়াল' (৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম (৩/৩৩৯-৩৪১) এবং আবু নুআ'য়ম 'আল-হিলইয়াহ' (১/১৫৭-১৫৮) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে, তিনি আব্বাদ ইবনুর রায়য়ান আল-লাখমি থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম থেকে, তিনি আমির ইবনে লুদাইন থেকে, তিনি আবু লায়লা আল-আশআরি থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর ইবনে আব্বাস বর্ণিত আবু যার-এর ইসলাম গ্রহণের ঘটনাটি বুখারি (৩৮৬১) ও মুসলিম (২৪৭৪) গ্রন্থে দেখুন।
আর ইবনে উমর বর্ণিত "গিফারকে আল্লাহ ক্ষমা করুন এবং আসলামকে আল্লাহ শান্তিতে রাখুন" পরিচ্ছেদে এটি পূর্বে ৪৭০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর বাকি সাক্ষী বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি 'সরমাতানা' (আমাদের উটের পাল): সদ বর্ণে কাসরা (জের) যোগে। এর অর্থ: উটের পাল, এবং এটি ছাগলের পালের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।
তাঁর উক্তি 'ফা নাফারা': এটি 'মুনাফারাহ' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ আভিজাত্যের লড়াই বা গর্ব করা। তাদের এই প্রতিযোগিতা ছিল কবিতা নিয়ে, কে বড় কবি তা প্রমাণের জন্য। যে বড় কবি হবে সে উভয়ের পালের মালিক হবে। এটাই "আমাদের পালের বিনিময়ে এবং এর সমপরিমাণ" কথাটির অর্থ। অর্থাৎ: তাদের প্রত্যেকেই নিজের পালের বাজি ধরেছিলেন এবং বলেছিলেন: যে বড় কবি হবে সে দুটি পালই পাবে। অতঃপর তিনি 'খাইয়ারা' বা ফয়সালা দিলেন: অর্থাৎ বিচার করলেন যে উনাইস বড় কবি এবং শ্রেষ্ঠ।
'খিফা': নুকতাযুক্ত খা বর্ণে কাসরা (জের), ফা বর্ণে তাসদিদহীন (হালকা) উচ্চারণ এবং মাদ্দ বা দীর্ঘ করা হবে। এটি উচ্চারণ এবং অর্থের দিক থেকে 'কিসা' (চাদর বা আবরণ) এর মতোই। =