أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُمْ - وَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا وُقُوعُ الْحِجَابِ؟ - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ لَيَغْفِرُ لِعَبْدِهِ " فَذَكَرَا مِثْلَهُ (1).
21525 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَامِتٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ، وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ، أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا ذِي مَالٍ وَذِي (2) هَيْئَةٍ، فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا، فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ، خَلَفَكَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ. فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا (3) عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَهُ، فَقُلْتُ: أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ، فَقَدْ كَدَّرْتَهُ، وَلَا جِمَاعَ لَنَا فِيمَا بَعْدُ. قَالَ: فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا، فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا، وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ وَجَعَلَ يَبْكِي، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، قَالَ: فَنَافَرَ أُنَيْسٌ رَجُلًا عَنْ صِرْمَتِنَا، وَعَنْ مِثْلِهَا، فَأَتَيَا الْكَاهِنَ، فَخَيَّرَ أُنَيْسًا، فَأَتَانَا بِصِرْمَتِنَا، وَمِثْلِهَا.
وَقَدْ صَلَّيْتُ - يَا ابْنَ أَخِي - قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ سِنِينَ. قَالَ: فَقُلْتُ: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ تَوَجَّهُ؟--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) كذا في (م) على أنه صفة، وفي النسخ الخطية "ذو مالٍ وذو" على أنه خبر لمبتدأ محذوف.
(3) في (ر) ونسخة على هامش (ظ): فثنَّى، أي: أعاده ثانية. وقوله: فنثا: أي: أشاعه وأفشاه.
আবু যর তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং তারা উভয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, পর্দা পড়ে যাওয়া বা পর্দার অবস্থা কী? - নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে ক্ষমা করেন" এরপর তারা পূর্বের ন্যায় উল্লেখ করলেন (১)।
২১৫২৫ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনুল মুগিরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু যর বলেছেন: আমরা আমাদের গোত্র গিফার থেকে বের হলাম, তারা নিষিদ্ধ মাসগুলোকে হালাল মনে করত। আমি, আমার ভাই উনাইস এবং আমাদের মা বেরিয়ে পড়লাম এবং আমরা আমাদের এক মামার কাছে পৌঁছালাম যিনি সম্পদশালী এবং মর্যাদাবান ছিলেন। আমাদের মামা আমাদের সম্মান করলেন এবং আমাদের সাথে সদাচরণ করলেন। কিন্তু তাঁর গোত্রের লোকেরা আমাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়ল। তারা তাকে বলল: আপনি যখন আপনার পরিবার ছেড়ে বাইরে যান, তখন উনাইস আপনার অবর্তমানে তাদের কাছে থাকে। অতঃপর আমাদের মামা আসলেন এবং তাকে যা বলা হয়েছিল তা আমাদের কাছে প্রকাশ করলেন। তখন আমি বললাম: আপনি ইতিপূর্বে যে কল্যাণ করেছেন, তা আপনি নষ্ট করে দিয়েছেন; এরপর থেকে আমাদের মাঝে আর কোনো একত্র অবস্থান হবে না। তিনি (আবু যর) বললেন: অতঃপর আমরা আমাদের উটের পালের কাছে গেলাম এবং তাতে সওয়ার হলাম, আর আমাদের মামা তার কাপড় দিয়ে মুখ ঢাকলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তিনি বললেন: এরপর আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না মক্কার উপকণ্ঠে পৌঁছালাম। তিনি বললেন: উনাইস আমাদের উটের পাল এবং তার সমপরিমাণ বাজি রেখে এক ব্যক্তির সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হল। তারা উভয় গণকের কাছে গেল, গণক উনাইসকে বিজয়ী ঘোষণা করল। ফলে সে আমাদের উটের পাল এবং তার সমপরিমাণ নিয়ে আমাদের কাছে ফিরে এল।
আর হে ভাতিজা! আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করার তিন বছর পূর্ব থেকেই সালাত আদায় করতাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য। তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কোন দিকে মুখ ফিরিয়ে (সালাত আদায় করতেন)?--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের ন্যায় দুর্বল।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই গুণবাচক শব্দ হিসেবে এসেছে, আর পাণ্ডুলিপিসমূহে "জু মালিন ওয়া জু" হিসেবে এসেছে যা ঊহ্য উদ্দেশ্যর বিধেয়।
(৩) 'র' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'জ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'ফাসান্না', অর্থাৎ: তিনি তা পুনরায় ব্যক্ত করেছেন। আর তাঁর কথা: 'ফানাছা' এর অর্থ হলো: তিনি তা ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং প্রকাশ করে দিয়েছেন।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 413)