আবু যার বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যদি এমন একটি গাছ হতাম যা কেটে ফেলা হয়! (১)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান (হাসান লিগাইরিহি), তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন; মুওয়াররিক —যিনি আল-ইজলি— তিনি আবু যার থেকে সরাসরি শোনেননি।
এটি ইবনে মাজাহ (৪১৯০), আল-বাযযার (৩৫২৪), আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১১৩৫), আল-হাকিম ২/ ৫১০ - ৫১১ ও ৪/ ৫৪৪ এবং আল-বাগাবি (৪১৭২) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আত-তিরমিজি (২৩১২) এবং আল-বাযযার (৩৫২৫) আবু আহমাদ আয-যুবাইরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই ইসরাঈলের মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাগাবি ছাড়া অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ হাদিসের শেষে আবু যারের উক্তিটি অন্তর্ভুক্ত (ইদরাজ) করেছেন, আর আত-তাহাবি তাঁর বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেননি।
আল-হাকিম ৪/ ৫৭৯ পৃষ্ঠায় শু'বাহ-এর সূত্রে, ইউনুস ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: তোমরা যদি জানতে যা আমি জানি ... ইত্যাদি।
এবং "আকাশ শব্দ করছে ... ইত্যাদি" এই উক্তির পরিচ্ছেদে হাকীম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণিত হাদিস আত-তাহাবির 'শারহুল মুশকিল' (১১৩৪) এবং আত-তাবারানিতে (৩১২২) রয়েছে; যার সনদ শক্তিশালী।
এবং "তোমরা যদি জানতে যা আমি জানি ... ইত্যাদি" এই উক্তির পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ৭৪৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর বাকি সাক্ষ্যগুলো দেখুন।
তাঁর কথা: "আততাত" (আকাশ শব্দ করেছে) সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেন: এটি হামযাহ এবং তাশদীদযুক্ত 'ত্ব' বর্ণের ফাতহা দিয়ে পড়তে হয়। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' (১/ ৫৪) গ্রন্থে বলেন: 'আতিত' হলো উটের পিঠের কাঠের জিনের শব্দ [আর 'কাতাব' হলো জিনের আওয়াজ], আর উটের 'আতিত' বলতে তাদের শব্দ ও আর্তনাদকে বোঝায়। অর্থাৎ আকাশে ফেরেশতাদের আধিক্য আকাশকে এত বেশি ভারাক্রান্ত করেছে যে তা শব্দ করছে। এটি একটি উপমা এবং ফেরেশতাদের আধিক্যের ঘোষণা, যদিও সেখানে কোনো প্রকৃত শব্দ না-ও থাকে; মূলত এটি বিষয়টি বোঝানোর একটি মাধ্যম মাত্র যার দ্বারা মহান আল্লাহর মহিমা প্রকাশ করা উদ্দেশ্য।
তাঁর কথা: "আস-সু'উদাত" সম্পর্কে ইবনুল আসির (৩/ ২৯) বলেন: এগুলো হলো রাস্তা। এটি 'সুউদ' এর বহুবচন, আর 'সুউদ' হলো 'সাঈদ' এর বহুবচন; যেমন তরিক, তুরুক এবং তুরুকাত। আবার বলা হয়েছে: এটি 'সু'দাহ' এর বহুবচন যেমন 'যুলমাহ', যার অর্থ বাড়ির দরজার সম্মুখভাগ বা আঙ্গিনা এবং মানুষের চলাচলের পথ।
তাঁর কথা: "তাজআরুন": 'আন-নিহায়াহ' (১/ ২৩২) গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আল-জুয়ার' অর্থ হলো উচ্চস্বরে আওয়াজ করা এবং আল্লাহর কাছে আর্তনাদ করা; এটি জআরা-ইয়াজআরু ক্রিয়ামূল থেকে আগত।