2450 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا صَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلًا قَطُّ، غَيْرَ رَمَضَانَ، وَإِنْ كَانَ لَيَصُومُ إِذَا صَامَ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: وَاللهِ لَا يُفْطِرُ، وَإِنْ كَانَ لَيُفْطِرُ إِذَا أَفْطَرَ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: وَاللهِ لَا يَصُومُ (1).
2451 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ الْأَوْدِيَةَ وَجَاءَ بِهَدْيٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنْ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ، وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَبْلَ أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ، فَأَمَّا أَنْتُمْ يَا أَهْلَ مَكَّةَ، فَأَخِّرُوا طَوَافَكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا (2).
2452 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {لَيْسَ عَلَى--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، سريج بن النعمان من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو عَوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية.
وأخرجه الدارمي (1743)، والبخاري (1971)، ومسلم (1157) (178)، والطبراني (12446) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (1998).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمَّل. سريج: هو ابن النعمان، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
قوله: "قطع الأودية"، قال السندي: يريد الفرقَ بين الآفاقي والمكي، والحديث آخره موقوف، وفي إسناده عبد الله بن المؤمَّل ضعيف.
2451 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ الْأَوْدِيَةَ وَجَاءَ بِهَدْيٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنْ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ، وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَبْلَ أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ، فَأَمَّا أَنْتُمْ يَا أَهْلَ مَكَّةَ، فَأَخِّرُوا طَوَافَكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا (2).
2452 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {لَيْسَ عَلَى--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، سريج بن النعمان من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو عَوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية.
وأخرجه الدارمي (1743)، والبخاري (1971)، ومسلم (1157) (178)، والطبراني (12446) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (1998).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمَّل. سريج: هو ابن النعمان، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
قوله: "قطع الأودية"، قال السندي: يريد الفرقَ بين الآفاقي والمكي، والحديث آخره موقوف، وفي إسناده عبد الله بن المؤمَّل ضعيف.
২৪৫০ - আমাদের নিকট সুরাইজ ইবনুন নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান ব্যতীত অন্য কোনো পূর্ণ মাস কখনো রোজা রাখেননি। তিনি যখন রোজা রাখা শুরু করতেন, তখন মনে হতো তিনি আর রোজা ভাঙবেন না। আবার যখন রোজা রাখা বন্ধ করতেন, তখন মনে হতো তিনি আর রোজা রাখবেন না। (১)
২৪৫১ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুয়াম্মাল বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপত্যকাগুলো অতিক্রম করলেন এবং কোরবানির পশু সাথে আনলেন। ফলে আরাফায় অবস্থানের আগে তাঁর জন্য বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করা অনিবার্য ছিল। আর হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের তাওয়াফ পিছিয়ে দাও যতক্ষণ না তোমরা ফিরে আসো। (২)
২৪৫২ - আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবনু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসরাঈল সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম করা হলো, তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের সেই সাথীদের কী হবে যারা মদ পানরত অবস্থায় মারা গেছেন? তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তাদের ওপর কোনো...}--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুরাইজ ইবনুন নুমান তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনু আবী ওয়াহশিয়া।
আর এটি দারেমী (১৭৪৩), বুখারী (১৯৭১), মুসলিম (১১৫৭) (১৭৮) এবং তাবারানী (১২৪৪৬) আবু আওয়ানাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৯৮)।
(২) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুয়াম্মাল দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। সুরাইজ হলেন ইবনুন নুমান, এবং আতা হলেন ইবনু আবী রাবাহ।
তাঁর উক্তি: "উপত্যকাগুলো অতিক্রম করলেন", সিন্দি বলেন: এর দ্বারা তিনি দিগন্ত থেকে আগত (আফাকী) এবং মক্কাবাসীর মধ্যে পার্থক্য করতে চেয়েছেন। হাদিসটির শেষাংশ মওকুফ (সাহাবীর উক্তি), এবং এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুয়াম্মাল রয়েছেন যিনি দুর্বল।
২৪৫১ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুয়াম্মাল বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপত্যকাগুলো অতিক্রম করলেন এবং কোরবানির পশু সাথে আনলেন। ফলে আরাফায় অবস্থানের আগে তাঁর জন্য বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করা অনিবার্য ছিল। আর হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের তাওয়াফ পিছিয়ে দাও যতক্ষণ না তোমরা ফিরে আসো। (২)
২৪৫২ - আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবনু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসরাঈল সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম করা হলো, তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের সেই সাথীদের কী হবে যারা মদ পানরত অবস্থায় মারা গেছেন? তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তাদের ওপর কোনো...}--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুরাইজ ইবনুন নুমান তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনু আবী ওয়াহশিয়া।
আর এটি দারেমী (১৭৪৩), বুখারী (১৯৭১), মুসলিম (১১৫৭) (১৭৮) এবং তাবারানী (১২৪৪৬) আবু আওয়ানাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৯৮)।
(২) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুয়াম্মাল দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। সুরাইজ হলেন ইবনুন নুমান, এবং আতা হলেন ইবনু আবী রাবাহ।
তাঁর উক্তি: "উপত্যকাগুলো অতিক্রম করলেন", সিন্দি বলেন: এর দ্বারা তিনি দিগন্ত থেকে আগত (আফাকী) এবং মক্কাবাসীর মধ্যে পার্থক্য করতে চেয়েছেন। হাদিসটির শেষাংশ মওকুফ (সাহাবীর উক্তি), এবং এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুয়াম্মাল রয়েছেন যিনি দুর্বল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 264)