উকাশাহ বিন মিহসান আল-আসাদি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: "তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত (১)"। তারপর অন্য একজন দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত?" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "উকাশাহ এই বিষয়ে তোমার অগ্রগামী হয়ে গিয়েছে (২)"।
• ২৪৪৯ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (৩), শুজা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ... অনুরূপ (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের মধ্যে।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরাইজ ব্যতিরেকে—তিনি হলেন ইবনুন নুমান—তবে তিনিও বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৫৪১) আসিদ বিন যাইদ থেকে, মুসলিম (২২০) (৩৭৪), আবু আওয়ানা ১/ ৮৫ - ৮৬ সাঈদ বিন মানসুরের সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৬৪৩০), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৯৮২) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (১১৬৩) গ্রন্থে যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া যাহমুওয়াইহের সূত্রে; তারা তিনজনেই হুশাইম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৪১০), (৫৭০৫), (৫৭৫২) ও (৬৫৪১), মুসলিম (২২০) (৩৭৫), তিরমিযী (২৪৪৬), আবু আওয়ানা ১/ ৮৬, ইবনে মানদাহ (৯৮৩) ও (৯৮৪) এবং বাগাবী (৪৩২২) হুসাইন বিন আব্দুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহিহ। আর সত্তর হাজার ব্যক্তির বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশের ঘটনাটি সামনে সংক্ষিপ্তাকারে ২৯৫৪ নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "নজর লাগা অথবা বিষাক্ত প্রাণীর দংশন ব্যতীত কোনো রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) নেই" এটি সামনে সাহল বিন হুনাইফের হাদিস ৩/ ৪৮৬ এবং ইমরান বিন হুসাইনের হাদিস ৪/ ৪৩৬, ৪৩৮ ও ৪৪৬ থেকে আসবে।
'আল-হুমা' (বিষ), ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' ১/ ৪৪৬ গ্রন্থে বলেছেন: বিষ; আর এটি বিচ্ছুর হুলকেও বোঝায় নিকটবর্তী সম্পর্কের কারণে, কেননা বিষ তা থেকেই নির্গত হয়।
এবং তাঁর বাণী: "নজর লাগা অথবা বিষাক্ত প্রাণীর দংশন ব্যতীত কোনো রুকইয়াহ নেই", সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা সীমাবদ্ধতা উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো এই দুটির ক্ষেত্রে চরম প্রয়োজনের কারণে এগুলি রুকইয়াহর জন্য সবচেয়ে বেশি উপযোগী।
(৩) এই হাদিসটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, কিন্তু সঠিক হলো এটি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর অতিরিক্ত বর্ণনাসমূহের (যাওয়াইদ) অন্তর্ভুক্ত যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। শুজা হলেন ইবনে মাখলাদ আল-ফাল্লাস। আর এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।