قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ لَوْ كَانَتْ خَطَايَاهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ لَمَحَتْهُنَّ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1) قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْفَعْهُ (2).
21513 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ حُجَيْرَةَ الشَّيْخَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: نَاجَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِّرْنِي. فَقَالَ: " إِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَخِزْيٌ وَنَدَامَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا " (3).
21514 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ، أَتَى أَبَا أُمَيَّةَ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) قوله: "قال أبو عبد الرحمن" فقط، زدناه من هامش (ظ 5).
(2) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وجهالة أبي كثير مولى بني هاشم، وحيي ليس بذاك القوي.
ويغني عنه الحديث المرفوع السالف برقم (21411).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لهيعة، وقد رواه غيره عن الحارث بن يزيد، فلم يذكر الواسطة المبهمة بين ابن حجيرة -وهو عبد الرحمن- وبين أبي ذر. حسن: هو ابن موسى الأشيب، والحارث ابن يزيد: هو الحضرمي المصري.
أخرجه مسلم (1825)، والطحاوي في "شرح المشكل" (57) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن بكر بن عمرو المعافري، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، عن ابن حُجيرة، عن أبي ذرٍّ.
وأخرجه الطيالسي (485)، وابن سعد 4/ 231 من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الحارث بن يزيد، عن أبي ذر. وهذا سند منقطع.
وانظر الحديث الآتي برقم (21563).
আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই। অতঃপর যদি তার গুনাহসমূহ সমুদ্রের ফেনার ন্যায়ও হয়, তবে তা সেগুলোকে মিটিয়ে দেবে।
আবু আবদুর রহমান (১) বলেছেন, আমার পিতা বলেছেন: তিনি এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি (২)।
২১৫১৩ - হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি প্রবীণ ইবনে হুজায়রাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি আবু যারকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি এক রাতে ভোর পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একান্তে কথা বললাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দায়িত্ব প্রদান করুন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি আমানত, আর কিয়ামতের দিন এটি লাঞ্ছনা ও অনুশোচনার কারণ হবে। তবে ঐ ব্যক্তির জন্য নয়, যে এর হক আদায় করে তা গ্রহণ করে এবং এর ওপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে" (৩)।
২১৫১৪ - হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালিম আল-জাইশানি আবু উমাইয়্যার কাছে তার বাড়িতে এসে বললেন:--------------------------------------------
(১) তার উক্তি: "আবু আবদুর রহমান বলেছেন" কেবল এটুকুই, আমরা পাণ্ডুলিপি (জ ৫) এর পার্শ্বটীকা থেকে এটি যোগ করেছি।
(২) ইবনে লাহীআহর দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এবং বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু কাসিরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদটি যঈফ (দুর্বল), আর হাইয়ী তেমন শক্তিশালী নন।
তবে পূর্বে উল্লিখিত মারফূ হাদীস নং (২১৪১১) এর প্রয়োজন মিটিয়ে দেয়।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে আবদুল্লাহ ইবনে লাহীআহর দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এই সানাদটি যঈফ (দুর্বল)। তিনি ছাড়া অন্যরা হারিস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা ইবনে হুজায়রাহ—যিনি হলেন আবদুর রহমান—এবং আবু যারের মধ্যবর্তী অস্পষ্ট মাধ্যমটির উল্লেখ করেননি। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং হারিস ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-হাদরামি আল-মিসরি।
এটি মুসলিম (১৮২৫) এবং তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৭) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের সূত্রে, তিনি বাকর ইবনে আমর আল-মুআফারি থেকে, তিনি হারিস ইবনে ইয়াজিদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি ইবনে হুজায়রাহ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৪৮৫) এবং ইবনে সাদ ৪/২৩১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে, তিনি হারিস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সানাদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
পরবর্তী হাদীস নং (২১৫৬৩) দেখুন।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 404)