তিনি বললেন: “আর তুমি কী করেছিলে?” আমি বললাম: “আমি ঝাড়ফুঁক করিয়েছি।” তিনি বললেন: “তোমাকে এই কাজে কিসে উদ্বুদ্ধ করল?” আমি বললাম: “একটি হাদিস যা আমাদের নিকট শু'বী বর্ণনা করেছেন বুরাইদাহ আল-আসলামী থেকে, তিনি বলেছেন: ‘বদনজর অথবা বিষক্রিয়া ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে ঝাড়ফুঁকের বিশেষ কার্যকারিতা নেই’।” তখন সাঈদ —অর্থাৎ ইবনে জুবাইর— বললেন: “যে ব্যক্তি যা শুনেছে সে অনুযায়ী আমল করেছে, সে অবশ্যই উত্তম কাজ করেছে।”
অতঃপর তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমার নিকট উম্মতদের উপস্থাপন করা হলো। আমি একজন নবীকে দেখলাম যাঁর সাথে একটি ছোট দল রয়েছে, আবার একজন নবীকে দেখলাম যাঁর সাথে মাত্র একজন বা দুইজন লোক রয়েছে, এবং এমন একজন নবীকেও দেখলাম যাঁর সাথে কেউ নেই। হঠাৎ আমার সম্মুখে একটি বিশাল কালো জামাত প্রকাশ পেল, আমি বললাম: ‘এটিই কি আমার উম্মত?’ তখন বলা হলো: ‘এটি মূসা ও তাঁর কওম, তবে আপনি দিগন্তের দিকে তাকান’। অতঃপর সেখানে একটি বিশাল কালো জামাত দেখা গেল। পুনরায় আমাকে বলা হলো: ‘আপনি এই অন্য দিগন্তের দিকেও তাকান’। সেখানেও একটি বিশাল কালো জামাত ছিল। বলা হলো: ‘এটি আপনার উম্মত এবং তাদের সাথে এমন সত্তর হাজার লোক রয়েছে যারা বিনা হিসেবে ও বিনা আজাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে’।” এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে ঘরে প্রবেশ করলেন। তখন উপস্থিত লোকেরা বিষয়টি নিয়ে আলোচনায় লিপ্ত হলো। তারা বলল: “কারা সেই সব লোক যারা বিনা হিসেবে ও বিনা আজাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে?” তাদের কেউ কেউ বলল: “সম্ভবত তারা ঐ সকল ব্যক্তি যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন।” আবার কেউ কেউ বলল: “সম্ভবত তারা ঐ সকল লোক যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি।” তারা আরও অনেক বিষয় উল্লেখ করল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: “তোমরা কী বিষয়ে আলোচনা করছিলে?” তারা তাঁকে তাদের আলোচনার কথা জানালো। তিনি বললেন: “তারা হলো ঐ সকল ব্যক্তি যারা লোহা পুড়িয়ে দাগ দেয় না, ঝাড়ফুঁক প্রার্থনা করে না, কোনো কিছুকে কুলক্ষণ হিসেবে গণ্য করে না এবং তারা কেবল তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।” তারপর দাঁড়ালেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৯)-এ রয়েছে: 'হাদিসান' (নসব অবস্থায়), এবং পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-এ রয়েছে: 'একটি হাদিস যা আমাদের নিকট শু'বী থেকে বর্ণিত হয়েছে'।
(২) সিন্দি বলেছেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে 'সহীহ মুসলিম'-এ রয়েছে: 'আর-রাজুলানি' (দুইজন লোক), যেমনটি বাহ্যত প্রতীয়মান হয়। 'আর-রাহাত' এবং 'আর-রাজুল' শব্দদ্বয়ের নসব (জবর) হওয়ার কারণ হলো এগুলো 'নবী' শব্দের ওপর আত্বফ হয়েছে এবং 'মা'আহু' শব্দটিকে তার পূর্ববর্তী 'হাল' হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ৯) এবং (জ ১৪)-এ রয়েছে: 'মাকালাতাহুম'।