فَلَمَّا عَايَنَ مَا صَنَعُوا، أَلْقَى الْأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ " (1).
2448 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ؟ قُلْتُ: أَنَا، ثُمَّ قُلْتُ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سُريج بن النعمان، فمن رجال البخاري، وهشيم مدلس وقد رواه بالعنعنة، وقال ابن عدي: يقال: إن هذا لم يسمعه هشيم من أبي بشر، إنما سمعه من أبي عوانة عن أبي بشر، فدلَّسَه. أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية.
وأخرجه الحاكم 2/ 321 من طريق العباس بن محمد الدوري، عن سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن حبان (6213) عن الحسن بن سفيان، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2596 عن إبراهيم بن أسباط، وأبو الشيخ في "الأمثال" (5) عن حامد بن شعيب البلخي، ثلاثتهم عن سريج بن يونس، عن هشيم، به.
وأخرجه ابن عدي 7/ 2596، والخطيب في "تاريخه" 6/ 56 من طريق شعبة بن الحجاج، والطبراني في "الأوسط" (25) من طريق محمد بن عيسى الطباع، كلاهما عن هشيم، به. وحديث شعبة مختصر بلفظ: "ليس الخبر كالمعاينة".
وأخرجه البزار (200)، وابن حبان (6214)، وابن عدي 7/ 2596، والطبراني في "الكبير" (12451)، والحاكم 2/ 380، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1182) و (1183) و (1184) من طرق عن أبي عوانة، عن أبي بشر، به مطولاً ومختصراً. وانظر (1842).
ولقوله: "ليس الخبر كالمعاينة"، شاهد من حديث أنس عند الخطيب البغدادي في "تاريخه" 3/ 200، والضياء في "المختارة" (1827) و (1828).
ومن حديث أبي هريرة عند الخطيب البغدادي 8/ 28.
"অতঃপর যখন তিনি দেখলেন তারা যা করেছে, তখন তিনি ফলকগুলো নিক্ষেপ করলেন এবং সেগুলো ভেঙে গেল।" (১)।
২৪৪৮ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরের নিকট ছিলাম, তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে গতরাতে খসে পড়া নক্ষত্রটি দেখেছ? আমি বললাম: আমি (দেখেছি)। অতঃপর আমি বললাম: তবে আমি সালাতরত ছিলাম না, বরং আমি দংশিত হয়েছিলাম।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ) এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে সুরাইজ ইবনুন নুমান ব্যতিরেকে, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুশাইম একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন-আনা' (সূত্র পরম্পরা) পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, হুশাইম এটি আবু বিশর থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি আবু আওয়ানা থেকে এবং তিনি আবু বিশর থেকে শুনেছেন, অতঃপর তিনি তা তাদলীস করেছেন। আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া।
এবং হাকীম এটি (২/৩২১) আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরী-এর সূত্রে সুরাইজ ইবনুন নুমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং ইবনে হিব্বান (৬২১৩) হাসান ইবনে সুফিয়ান থেকে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৭/২৫৯৬)-এ ইব্রাহিম ইবনে আসবাত থেকে, এবং আবুশ শাইখ 'আল-আমসাল' (৫)-এ হামিদ ইবনে শুআইব আল-বালখী থেকে—তাঁরা তিনজনই সুরাইজ ইবনে ইউনুসের সূত্রে হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি ৭/২৫৯৬ পৃষ্ঠায় এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' (৬/৫৬)-এ শুবা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে, এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৫)-এ মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আত-তাব্বা-এর সূত্রে—উভয়েই হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শুবা-এর হাদীসটি সংক্ষিপ্ত, যার শব্দ হলো: "সংবাদ চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করার মতো নয়।"
এবং বাযযার (২০০), ইবনে হিব্বান (৬২১৪), ইবনে আদি ৭/২৫৯৬, তাবারানী 'আল-কাবীর' (১২৪৫১), হাকীম ২/৩৮০, এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১১৮২, ১১৮৩ ও ১১৮৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে তিনি আবু বিশর থেকে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৪২)।
এবং তাঁর বাণী: "সংবাদ চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করার মতো নয়"-এর স্বপক্ষে আনাস-এর হাদীস হতে একটি 'শাহিদ' (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা খতীব আল-বাগদাদী তাঁর 'তারীখ' (৩/২০০)-এ এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৮২৭ ও ১৮২৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু হুরায়রা-এর হাদীস হতে যা খতীব আল-বাগদাদী তাঁর 'তারীখ' (৮/২৮)-এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 261)