خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ تَرَكْتُهُ عَلَيْهِ " وَإِنَّهُ وَاللهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ تَشَبَّثَ مِنْهَا بِشَيْءٍ غَيْرِي (1).
21459 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ - عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ بَرْذَعَةٌ أَوْ قَطِيفَةٌ، قَالَ: وَذَلِكَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقَالَ لِي: " يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَغِيبُ هَذِهِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ، تَنْطَلِقُ حَتَّى تَخِرَّ لِرَبِّهَا سَاجِدَةً تَحْتَ الْعَرْشِ، فَإِذَا حَانَ خُرُوجُهَا أَذِنَ اللهُ لَهَا فَتَخْرُجُ فَتَطْلُعُ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطْلِعَهَا مِنْ حَيْثُ تَغْرُبُ حَبَسَهَا، فَتَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّ مَسِيرِي بَعِيدٌ فَيَقُولُ لَهَا: اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غِبْتِ، فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن عراك بن مالِك لم يسمع من أبي ذر، كما أن محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقَّاص الليثي- أدخل بينه وبين عراك في رواية عبدة بن سليمان عنه عند هناد في "الزهد" (554) واسطةً مجهولة، فقال: حدثنا من حدَّثه عراكُ بن مالك، على أن المصنف قد أخرج هذا الحديث في كتابه "الزهد" ص 147، وابن سعد في "الطبقات" 4/ 228 - 229 عن يزيد -وهو ابن هارون- فقال فيه: عن محمد بن عمرو: سمعت عراك بن مالك! والله أعلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1627) من طريق هيَّاج بن بسطام، عن محمد بن عمرو، عن عراك بن مالك، به. وهياج ضعيف.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سفيان بن حسين =
21459 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ - عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ بَرْذَعَةٌ أَوْ قَطِيفَةٌ، قَالَ: وَذَلِكَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقَالَ لِي: " يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَغِيبُ هَذِهِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ، تَنْطَلِقُ حَتَّى تَخِرَّ لِرَبِّهَا سَاجِدَةً تَحْتَ الْعَرْشِ، فَإِذَا حَانَ خُرُوجُهَا أَذِنَ اللهُ لَهَا فَتَخْرُجُ فَتَطْلُعُ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطْلِعَهَا مِنْ حَيْثُ تَغْرُبُ حَبَسَهَا، فَتَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّ مَسِيرِي بَعِيدٌ فَيَقُولُ لَهَا: اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غِبْتِ، فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن عراك بن مالِك لم يسمع من أبي ذر، كما أن محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقَّاص الليثي- أدخل بينه وبين عراك في رواية عبدة بن سليمان عنه عند هناد في "الزهد" (554) واسطةً مجهولة، فقال: حدثنا من حدَّثه عراكُ بن مالك، على أن المصنف قد أخرج هذا الحديث في كتابه "الزهد" ص 147، وابن سعد في "الطبقات" 4/ 228 - 229 عن يزيد -وهو ابن هارون- فقال فيه: عن محمد بن عمرو: سمعت عراك بن مالك! والله أعلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1627) من طريق هيَّاج بن بسطام، عن محمد بن عمرو، عن عراك بن مالك، به. وهياج ضعيف.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سفيان بن حسين =
তিনি দুনিয়া থেকে ঠিক সেভাবেই বিদায় নিয়েছেন যেভাবে আমি তাকে ছেড়ে এসেছিলাম। আল্লাহর শপথ, আমি ছাড়া আপনাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে দুনিয়ার কোনো কিছুর সাথে আটকে পড়েনি (১)।
২১৪৫৯ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে হুসাইন—বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি গাধার পিঠে ছিলাম যার ওপর একটি জিন বা চাদর ছিল। তিনি বলেন: এটি ছিল সূর্যাস্তের সময়। তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে আবু যার, তুমি কি জানো এটি কোথায় গিয়ে অস্ত যায়?" তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি উষ্ণ প্রস্রবণে অস্ত যায়, এরপর চলতে থাকে যতক্ষণ না আরশের নিচে তার রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে পড়ে। অতঃপর যখন তার পুনরায় বের হওয়ার সময় হয়, আল্লাহ তাকে অনুমতি দেন এবং সে বের হয়ে উদিত হয়। আর যখন আল্লাহ তাকে যেখান দিয়ে অস্ত যায় সেখান থেকে উদিত করতে চাইবেন, তখন তাকে আটকে দেবেন। তখন সে (সূর্য) বলবে: হে রব, আমার পথ তো অনেক দীর্ঘ। তখন তিনি তাকে বলবেন: যেখান দিয়ে অস্ত গিয়েছিলে সেখান দিয়েই উদিত হও। এটিই সেই সময় যখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা ইরাক ইবনে মালিক আবু যার থেকে শোনেননি। এছাড়া মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী—তিনি হান্নাদের 'আয-যুহদ' (৫৫৪) গ্রন্থে আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে তার এবং ইরাকের মাঝে একজন অজ্ঞাত মধ্যস্থতাকারী উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাকে ইরাক ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন। তবে লেখক এই হাদিসটি তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থের ১৪৭ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে সাদ তাঁর 'আত-তাবাকাত' ৪/২২৮-২২৯ এ ইয়াজিদ—যিনি ইবনে হারুন—থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে: আমি ইরাক ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি! আল্লাহই ভালো জানেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৬২৭) এ হাইয়্যাজ ইবনে বিসতামের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। হাইয়্যাজ দুর্বল বর্ণনাকারী।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ব্যতীত তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। =
২১৪৫৯ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে হুসাইন—বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি গাধার পিঠে ছিলাম যার ওপর একটি জিন বা চাদর ছিল। তিনি বলেন: এটি ছিল সূর্যাস্তের সময়। তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে আবু যার, তুমি কি জানো এটি কোথায় গিয়ে অস্ত যায়?" তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি উষ্ণ প্রস্রবণে অস্ত যায়, এরপর চলতে থাকে যতক্ষণ না আরশের নিচে তার রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে পড়ে। অতঃপর যখন তার পুনরায় বের হওয়ার সময় হয়, আল্লাহ তাকে অনুমতি দেন এবং সে বের হয়ে উদিত হয়। আর যখন আল্লাহ তাকে যেখান দিয়ে অস্ত যায় সেখান থেকে উদিত করতে চাইবেন, তখন তাকে আটকে দেবেন। তখন সে (সূর্য) বলবে: হে রব, আমার পথ তো অনেক দীর্ঘ। তখন তিনি তাকে বলবেন: যেখান দিয়ে অস্ত গিয়েছিলে সেখান দিয়েই উদিত হও। এটিই সেই সময় যখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা ইরাক ইবনে মালিক আবু যার থেকে শোনেননি। এছাড়া মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী—তিনি হান্নাদের 'আয-যুহদ' (৫৫৪) গ্রন্থে আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে তার এবং ইরাকের মাঝে একজন অজ্ঞাত মধ্যস্থতাকারী উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাকে ইরাক ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন। তবে লেখক এই হাদিসটি তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থের ১৪৭ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে সাদ তাঁর 'আত-তাবাকাত' ৪/২২৮-২২৯ এ ইয়াজিদ—যিনি ইবনে হারুন—থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে: আমি ইরাক ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি! আল্লাহই ভালো জানেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৬২৭) এ হাইয়্যাজ ইবনে বিসতামের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। হাইয়্যাজ দুর্বল বর্ণনাকারী।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ব্যতীত তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 363)