21451 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَقْنَعِ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ يَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُ حِينَ يَرَوْنَهُ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: قُلْتُ: مَا يُفِرُّ النَّاسَ؟ قَالَ: إِنِّي أَنْهَاهُمْ عَنِ الْكُنُوزِ بِالَّذِي كَانَ يَنْهَاهُمْ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
21452 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَوَجَدْتُ فِيهِ رَجُلًا يُكْثِرُ السُّجُودَ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: أَتَدْرِي عَلَى شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: إِنْ أَكُ لَا أَدْرِي فَإِنَّ اللهَ عز وجل يَدْرِي، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عبد الله بن يزيد بن الأقنع روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 7/ 27، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الحاكم 4/ 522 من طريق عَبْدان، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان، بهذا الإسناد. وصحح إسناده ووافقه الذهبي في "تلخيصه" وهو تساهل منهما. وقد تحرف "عبدان" في المطبوع منه إلى: عبد الرزاق، وصححناه من "إتحاف المهرة" 14/ 103.
وسيأتي برقم (21534) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري.
وانظر (21384) و (21425).
21452 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَوَجَدْتُ فِيهِ رَجُلًا يُكْثِرُ السُّجُودَ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: أَتَدْرِي عَلَى شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: إِنْ أَكُ لَا أَدْرِي فَإِنَّ اللهَ عز وجل يَدْرِي، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عبد الله بن يزيد بن الأقنع روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 7/ 27، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الحاكم 4/ 522 من طريق عَبْدان، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان، بهذا الإسناد. وصحح إسناده ووافقه الذهبي في "تلخيصه" وهو تساهل منهما. وقد تحرف "عبدان" في المطبوع منه إلى: عبد الرزاق، وصححناه من "إتحاف المهرة" 14/ 103.
وسيأتي برقم (21534) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري.
وانظر (21384) و (21425).
২১৪৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মুগীরাহ ইবনুল নুমান থেকে, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনুল আকনা আল-বাহিলি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আহনাফ ইবনে কাইস, তিনি বলেন: আমি মদিনায় ছিলাম, হঠাৎ একজনকে দেখলাম যাকে দেখে মানুষ পালিয়ে যাচ্ছে। তিনি (আহনাফ) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি আবু যারর, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথী। তিনি (আহনাফ) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, মানুষ কেন পালাচ্ছে? তিনি বললেন: আমি তাদেরকে সেই সম্পদ জমা করতে নিষেধ করছি যা থেকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে নিষেধ করতেন (১)।
২১৪৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমি আওযাঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে হারুন ইবনে রিআব সংবাদ দিয়েছেন আল-আহনাফ ইবনে কাইস থেকে, তিনি বলেন: আমি বাইতুল মাকদিসে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে একজন লোককে দেখলাম যিনি অনেক বেশি সিজদাহ করছিলেন। এটি দেখে আমার মনে একটি ভাবের উদয় হলো। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, আমি বললাম: আপনি কি জানেন আপনি জোড় সংখ্যায় নামাজ শেষ করেছেন নাকি বেজোড় সংখ্যায়? তিনি বললেন: আমি যদি না-ও জানি, তবে মহান আল্লাহ জানেন। এরপর তিনি বললেন: আমার প্রিয়তম আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—অতঃপর তিনি কাঁদলেন—তারপর বললেন: আমার প্রিয়তম আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তারপর...--------------------------------------------
(১) সহীহ, আর এই সনদটি হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনুল আকনা থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিকাত" (৭/২৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
হাকিম এটি ৪/৫২২ পৃষ্ঠায় আবদান, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও সুফিয়ান-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর "আত-তালখিস"-এ তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যা তাঁদের শিথিলতা। মুদ্রিত কপিতে "আবদান" শব্দটি বিকৃত হয়ে "আবদুর রাজ্জাক" হয়ে গিয়েছে, যা আমরা "ইতহাফুল মাহারা" (১৪/১০৩) থেকে সংশোধন করেছি।
সামনে ২১৫৩৪ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি আসবে।
দেখুন (২১৩৮৪) এবং (২১৪২৫)।
২১৪৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমি আওযাঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে হারুন ইবনে রিআব সংবাদ দিয়েছেন আল-আহনাফ ইবনে কাইস থেকে, তিনি বলেন: আমি বাইতুল মাকদিসে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে একজন লোককে দেখলাম যিনি অনেক বেশি সিজদাহ করছিলেন। এটি দেখে আমার মনে একটি ভাবের উদয় হলো। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, আমি বললাম: আপনি কি জানেন আপনি জোড় সংখ্যায় নামাজ শেষ করেছেন নাকি বেজোড় সংখ্যায়? তিনি বললেন: আমি যদি না-ও জানি, তবে মহান আল্লাহ জানেন। এরপর তিনি বললেন: আমার প্রিয়তম আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—অতঃপর তিনি কাঁদলেন—তারপর বললেন: আমার প্রিয়তম আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তারপর...--------------------------------------------
(১) সহীহ, আর এই সনদটি হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনুল আকনা থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিকাত" (৭/২৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
হাকিম এটি ৪/৫২২ পৃষ্ঠায় আবদান, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও সুফিয়ান-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর "আত-তালখিস"-এ তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যা তাঁদের শিথিলতা। মুদ্রিত কপিতে "আবদান" শব্দটি বিকৃত হয়ে "আবদুর রাজ্জাক" হয়ে গিয়েছে, যা আমরা "ইতহাফুল মাহারা" (১৪/১০৩) থেকে সংশোধন করেছি।
সামনে ২১৫৩৪ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি আসবে।
দেখুন (২১৩৮৪) এবং (২১৪২৫)।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 357)