2445 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا، فَأَوَّلْتُهُ: فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ، وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُهُ: كَبْشَ الْكَتِيبَةِ، وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهَا: الْمَدِينَةَ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ " فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 318، ومن طريقه أبو يعلى (2484)، وابن حزم في "المحلى" 11/ 45 عن حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وضعفه ابن حزم. وانظر ما قبله.
(1) إسناده حسن، ابن أبي الزناد -واسمه عبد الرحمن- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، وسريج يحتمل أن يكون ابنَ النعمان، أو أن يكون ابنَ يونس، فكلاهما روى عن أبي الزناد. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه بأطول مما هنا الحاكم 2/ 128 - 129، وعنه البيهقي في "السنن" 7/ 41، وفي "الدلائل" 3/ 204 - 205 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي.
وأخرج أوله إلى قوله "ويوم أحد": الترمذي بعد الحديث (1561)، وابن ماجه (2808)، والطحاوي 3/ 302، والطبراني (10733)، والحاكم 3/ 39، والبيهقي في "السنن" 6/ 304، وفي "الدلائل" 3/ 136 - 137 من طرق عن ابن أبي الزناد، به. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: حسن غريب.
وأخرج نحوه مختصراً الطبراني (12104) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس. وأبو شيبة متروك.
وفي الباب عن أبي موسى الأشعري عند البخاري (3622)، ومسلم (2272).
2445 - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী আয-যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আ’মা উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসউদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন তাঁর তলোয়ার ‘যুল-ফাকার’ গনীমত হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, আর এটিই সেই তলোয়ার যার ব্যাপারে তিনি উহুদ যুদ্ধের দিন স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "আমি আমার তলোয়ার যুল-ফাকারে একটি খাদ (বা ফাটল) দেখেছি, যার ব্যাখ্যা আমি করেছি যে, তোমাদের মধ্যে একটি ক্ষয়ক্ষতি (শাহাদাত) সংঘটিত হবে। আমি আরও দেখেছি যে, আমি একটি মেষের পিছনে সওয়ার হয়েছি, যার ব্যাখ্যা আমি করেছি সৈন্যদলের সেনাপতি। আমি দেখেছি যে, আমি একটি সুরক্ষিত বর্মের মধ্যে আছি, যার ব্যাখ্যা আমি করেছি মদীনা শহর। আর আমি গাভী যবেহ হতে দেখেছি; আল্লাহর কসম গাভীগুলো কল্যাণকর, আল্লাহর কসম গাভীগুলো কল্যাণকর।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছিলেন তা-ই সংঘটিত হয়েছিল (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ ৯/৩১৮ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়া’লা (২৪৮৪), এবং ইবনু হাযম ‘আল-মুহাল্লা’ গ্রন্থে ১১/৪৫-এ হাফস ইবনু গিয়াস থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনু হাযম একে দুর্বল বলেছেন। এবং এর পূর্বের অংশটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। ইবনু আবী আয-যিনাদ—যার নাম আবদুর রহমান—তিনি হাদীস বর্ণনায় হাসান স্তরের, এবং এর বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। সুরাইজ সম্ভবত ইবনু নুমান অথবা ইবনু ইউনুস হবেন, কারণ তাঁরা উভয়েই আবু আয-যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আয-যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনু যাকওয়ান।
হাকিম ২/১২৮-১২৯ এটি এখানে বর্ণিত হওয়ার চেয়ে দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৭/৪১-এ এবং ‘আদ-দালাইল’ ৩/২০৪-২০৫-এ আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহাবের সূত্রে, ইবনু আবী আয-যিনাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এর প্রথম অংশ থেকে "উহুদের দিন" পর্যন্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন: তিরমিযী হাদীস নং (১৫৬১) এর পরে, ইবনু মাজাহ (২৮০৮), তহাবী ৩/৩০২, তবারানী (১০৭৩৩), হাকিম ৩/৩৯, এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৬/৩০৪ ও ‘আদ-দালাইল’ ৩/১৩৬-১৩৭ গ্রন্থে ইবনু আবী আয-যিনাদের বিভিন্ন সূত্র থেকে। হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, আর তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব।
তবারানী (১২১০৪) সংক্ষেপে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু শাইবাহ ইবরাহীম ইবনু উসমানের সূত্রে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে। আর আবু শাইবাহ হলেন মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
এই অনুচ্ছেদে আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বুখারী (৩৬২২) ও মুসলিম (২২৭২) এ বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 259)