21447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا مِنَ الشَّهْرِ شَيْئًا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا اللَّيْلَةَ الرَّابِعَةَ، وَقَامَ بِنَا اللَّيْلَةَ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ، قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ! قَالَ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلَتِهِ " ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا السَّادِسَةَ، وَقَامَ بِنَا السَّابِعَةَ، قَالَ: وَبَعَثَ إِلَى أَهْلِهِ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ: السُّحُورُ (1).--------------------------------------------
= بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (916)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1429) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر.
وأخرجه عبد الرزاق (2404)، والطيالسي (470) عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي ذر. وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين مجاهد وأبي ذر.
قال الطيالسي: وقال سفيان: عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى -وهو عبد الرحمن- عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وهذا سند على شرط الشيخين.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم -سفيان: هو ابن سعيد الثوري =
= بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (916)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1429) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر.
وأخرجه عبد الرزاق (2404)، والطيالسي (470) عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي ذر. وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين مجاهد وأبي ذر.
قال الطيالسي: وقال سفيان: عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى -وهو عبد الرحمن- عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وهذا سند على شرط الشيخين.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم -سفيان: هو ابن سعيد الثوري =
২১৪৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুরাশি থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর আল-হাদরামি থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমজানে রোজা রেখেছিলাম। তিনি মাসের কোনো অংশেই আমাদের নিয়ে (রাতের সালাতে) দাঁড়াননি, যতক্ষণ না সাত দিন বাকি রইল। তখন তিনি আমাদের নিয়ে (সালাতে) দাঁড়ালেন এমনকি রাতের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়ে গেল। এরপর (অবশিষ্ট দিনগুলোর) চতুর্থ রাতে তিনি আমাদের নিয়ে দাঁড়াননি। তবে তার পরবর্তী রাতে তিনি আমাদের নিয়ে দাঁড়ালেন এমনকি রাতের প্রায় অর্ধেক অতিবাহিত হয়ে গেল। তিনি (আবু যার) বলেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি এই রাতের বাকি অংশটুকু আমাদের জন্য নফল (সালাত) পড়াতেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন ইমামের সাথে সালাতে দাঁড়ায় যতক্ষণ না তিনি (ইমাম) শেষ করেন, তবে তার জন্য পূর্ণ রাত (সালাতে) কাটানোর সওয়াব গণ্য করা হয়।" এরপর তিনি আমাদের নিয়ে ষষ্ঠ (বাকি) রাতে দাঁড়াননি। এরপর সপ্তম (বাকি) রাতে তিনি আমাদের নিয়ে দাঁড়ালেন। তিনি (আবু যার) বলেন, তিনি তাঁর পরিবার-পরিজনকে ডেকে পাঠালেন এবং মানুষজন একত্রিত হলো। তারপর তিনি আমাদের নিয়ে (সালাতে) দাঁড়ালেন এমনকি আমরা ভয় পেলাম যে আমাদের থেকে 'ফালাহ' ছুটে যাবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: 'ফালাহ' কী? তিনি বললেন: সাহরি।--------------------------------------------
= এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে খুজাইমা (৯১৬), এবং তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (১৪২৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরয়াবি-এর সূত্রে, সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৪০৪) এবং তায়ালিসি (৪৭০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুজাহিদ ও আবু যার-এর মধ্যে সনদটি বিচ্ছিন্ন।
তায়ালিসি বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে—যিনি হলেন আবদুর রহমান—তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
= এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে খুজাইমা (৯১৬), এবং তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (১৪২৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরয়াবি-এর সূত্রে, সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৪০৪) এবং তায়ালিসি (৪৭০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুজাহিদ ও আবু যার-এর মধ্যে সনদটি বিচ্ছিন্ন।
তায়ালিসি বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে—যিনি হলেন আবদুর রহমান—তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 352)