21443 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ بُشَيْرٍ، عَنْ فُلَانٍ الْعَنَزِيِّ - وَلَمْ يَقُلْ: الْغُبَرِيِّ -، أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ أَبِي ذَرٍّ، فَلَمَّا رَجَعَ تَقَطَّعَ النَّاسُ عَنْهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ بَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِنْ كَانَ سِرًّا مِنْ سِرِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ. قُلْتُ: لَيْسَ بِسِرٍّ، وَلَكِنْ كَانَ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ يُصَافِحُهُ؟ قَالَ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ لَمْ يَلْقَنِي قَطُّ إِلَّا أَخَذَ بِيَدِي غَيْرَ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ، وَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَهُنَّ، أَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَوَجَدْتُهُ مُضْطَجِعًا فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَالْتَزَمَنِي صلى الله عليه وسلم (1).
21444 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ سُيِّرَ مِنَ الشَّامِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَافِحُكُمْ إِذَا لَقِيتُمُوهُ؟ فَقَالَ: مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة العَنَزي، وأيوب بن بُشير -وهو ابن كعب العدوي البصري- روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 6/ 56، لكن جهَّله ابن خِراش.
وانظر ما بعده.
قلنا: وقد ثبتت مشروعية المصافحة في غير هذا الحديث، انظر ما علَّقناه على حديث أنس السالف برقم (13044).
قال السندي: قوله: "تَقطَّع الناسُ عنه" أي: تفرَّقوا عنه.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. أبو الحسين: هو خالد بن ذكوان، وسيتكرر =
21444 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ سُيِّرَ مِنَ الشَّامِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَافِحُكُمْ إِذَا لَقِيتُمُوهُ؟ فَقَالَ: مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة العَنَزي، وأيوب بن بُشير -وهو ابن كعب العدوي البصري- روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 6/ 56، لكن جهَّله ابن خِراش.
وانظر ما بعده.
قلنا: وقد ثبتت مشروعية المصافحة في غير هذا الحديث، انظر ما علَّقناه على حديث أنس السالف برقم (13044).
قال السندي: قوله: "تَقطَّع الناسُ عنه" أي: تفرَّقوا عنه.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. أبو الحسين: هو خالد بن ذكوان، وسيتكرر =
২১৪৪৩ - বিশর ইবনুল মুফাদদাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে জাকওয়ান থেকে, তিনি বলেন আইয়ুব ইবনে বুশায়র আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জনৈক আনাযী থেকে — তিনি বলেননি: আল-গুবরী — যে তিনি আবু যার-এর সাথে আসলেন। এরপর যখন তিনি ফিরে এলেন তখন লোকজন তাঁর চারপাশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। আমি বললাম: হে আবু যার! আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো কাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই। তিনি বললেন: যদি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোপন রহস্যের কোনো রহস্য হয়ে থাকে, তবে আমি তা আপনার নিকট বর্ণনা করব না। আমি বললাম: এটি কোনো গোপন বিষয় নয়, বরং তা হলো, তিনি কি যখন কোনো ব্যক্তির সাথে দেখা করতেন, তখন তাঁর হাত ধরে মুসাফাহা করতেন? তিনি বললেন: আপনি সঠিক অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছেই এসেছেন; তিনি যখনই আমার সাথে দেখা করেছেন, তখনই আমার হাত ধরেছেন, কেবল এক বার ছাড়া। আর সেটি ছিল আমাদের সর্বশেষ সাক্ষাৎ; তিনি আমার নিকট লোক পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তাঁর সেই অসুস্থতার সময় তাঁর নিকট গিয়েছিলাম যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। আমি তাঁকে শায়িত অবস্থায় পেলাম, ফলে আমি তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত তুললেন এবং আমাকে জড়িয়ে ধরলেন (১)।
২১৪৪৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হুসাইন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব ইবনে বুশায়র ইবনে কাব আল-আদাভী থেকে, তিনি আনাযাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু যারকে কথাটি বলেছিলেন যখন তাঁকে সিরিয়া থেকে সরিয়ে নেওয়া হচ্ছিল। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাদের সাথে দেখা করলে মুসাফাহা করতেন? তিনি বললেন: আমি যখনই তাঁর সাথে দেখা করেছি, তখনই তিনি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) আনাযী-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আইয়ুব ইবনে বুশায়র — তিনি হলেন ইবনে কাব আল-আদাভী আল-বাসরী — তাঁর থেকে একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" (৬/৫৬) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইবনে খিরাশ তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন।
আর এর পরেরটি দেখুন।
আমরা বলছি: এই হাদীস ছাড়াও অন্যান্য হাদীসে মুসাফাহা করার বিধান প্রমাণিত হয়েছে। এর পূর্বে অতিক্রান্ত আনাস (রা.)-এর ১৩০৪৪ নম্বর হাদীসের ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "লোকেরা তাঁর নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল" অর্থাৎ তারা তাঁর চারপাশ থেকে আলাদা হয়ে গেল।
(২) এর সনদটিও পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবুল হুসাইন হলেন: খালিদ ইবনে জাকওয়ান, আর এটি সামনে পুনরায় আসবে।
২১৪৪৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হুসাইন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব ইবনে বুশায়র ইবনে কাব আল-আদাভী থেকে, তিনি আনাযাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু যারকে কথাটি বলেছিলেন যখন তাঁকে সিরিয়া থেকে সরিয়ে নেওয়া হচ্ছিল। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাদের সাথে দেখা করলে মুসাফাহা করতেন? তিনি বললেন: আমি যখনই তাঁর সাথে দেখা করেছি, তখনই তিনি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) আনাযী-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আইয়ুব ইবনে বুশায়র — তিনি হলেন ইবনে কাব আল-আদাভী আল-বাসরী — তাঁর থেকে একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" (৬/৫৬) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইবনে খিরাশ তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন।
আর এর পরেরটি দেখুন।
আমরা বলছি: এই হাদীস ছাড়াও অন্যান্য হাদীসে মুসাফাহা করার বিধান প্রমাণিত হয়েছে। এর পূর্বে অতিক্রান্ত আনাস (রা.)-এর ১৩০৪৪ নম্বর হাদীসের ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "লোকেরা তাঁর নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল" অর্থাৎ তারা তাঁর চারপাশ থেকে আলাদা হয়ে গেল।
(২) এর সনদটিও পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবুল হুসাইন হলেন: খালিদ ইবনে জাকওয়ান, আর এটি সামনে পুনরায় আসবে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 349)