21441 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ شُعْبَةُ: أَخْبَرَنَا عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ مَوْلًى لَهُمْ، قَالَ: رَجَعْنَا مِنْ جَنَازَةٍ فَمَرَرْنَا بِزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ فَحَدَّثَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَبْرِدْ " ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَبْرِدْ " قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ فَصَلَّى، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ " (1).
21442 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهَاشِمٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ (2) شِمَاسَةَ:--------------------------------------------
= عامر بن واثلة، عن أبي ذر. أخرجه من طريقه البزار في "مسنده" (3897)، وابن حبان (65)، والطبراني في "الكبير" (1647)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" 3/ 829. زاد الطبراني في آخره: فقال صلى الله عليه وسلم: "ما بقي شئٌ يُقرِّبُ من الجنة ويباعد من النار، إلا وقد بُيِّنَ لكم".
وخالفهم يحيى بن سعيد القطان، فرواه عن فطر، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي الدرداء. أخرجه من طريقه أبو يعلى (5109).
قال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" 4/ 28: رجاله ثقات إلا أنه منقطع. أي: بين عطاء وأبي الدرداء.
وانظر (21361).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر (21376).
(2) تحرف في (م) و (ق) إلى: أبي.
21442 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهَاشِمٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ (2) شِمَاسَةَ:--------------------------------------------
= عامر بن واثلة، عن أبي ذر. أخرجه من طريقه البزار في "مسنده" (3897)، وابن حبان (65)، والطبراني في "الكبير" (1647)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" 3/ 829. زاد الطبراني في آخره: فقال صلى الله عليه وسلم: "ما بقي شئٌ يُقرِّبُ من الجنة ويباعد من النار، إلا وقد بُيِّنَ لكم".
وخالفهم يحيى بن سعيد القطان، فرواه عن فطر، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي الدرداء. أخرجه من طريقه أبو يعلى (5109).
قال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" 4/ 28: رجاله ثقات إلا أنه منقطع. أي: بين عطاء وأبي الدرداء.
وانظر (21361).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر (21376).
(2) تحرف في (م) و (ق) إلى: أبي.
২১৪৪১ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাজির আবুল হাসান থেকে, যিনি বনু তাইমুল্লাহর একজন মুক্ত দাস ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা একটি জানাজা থেকে ফিরছিলাম, তখন আমরা যায়িদ বিন ওয়াহবের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। এরপর তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন মুয়াজ্জিন আজান দিতে চাইলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ঠাণ্ডা হতে দাও।" এরপর তিনি আবার আজান দিতে চাইলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ঠাণ্ডা হতে দাও।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন। তিনি (আবু যার) বলেন: এমনকি আমরা টিলাগুলোর ছায়া দেখতে পেলাম, তখন তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই গ্রীষ্মের প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাস থেকে উৎপন্ন। সুতরাং যখন গরম প্রচণ্ড হয়, তখন সালাতকে ঠাণ্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো।" (১)।
২১৪৪২ - হাজ্জাজ এবং হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন ইবনে (২) শিমাসা থেকে:--------------------------------------------
= আমির বিন ওয়াসিলাহ, আবু যার থেকে। বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৮৯৭), ইবনে হিব্বান (৬৫), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৬৪৭) এবং যাহাবি 'তাযকিরাতুল হুফফায' ৩/৮২৯-এ তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের নিকটবর্তী করার মতো এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে রাখার মতো এমন কিছুই অবশিষ্ট নেই যা তোমাদের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়নি।"
আর ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি ফিতর থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (৫১০৯) তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' ৪/২৮-এ বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। অর্থাৎ: আতা এবং আবু দারদার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
আর দেখুন (২১৩৬১)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার। আর দেখুন (২১৩৭৬)।
(২) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আবি' হয়ে গিয়েছে।
২১৪৪২ - হাজ্জাজ এবং হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন ইবনে (২) শিমাসা থেকে:--------------------------------------------
= আমির বিন ওয়াসিলাহ, আবু যার থেকে। বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৮৯৭), ইবনে হিব্বান (৬৫), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৬৪৭) এবং যাহাবি 'তাযকিরাতুল হুফফায' ৩/৮২৯-এ তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের নিকটবর্তী করার মতো এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে রাখার মতো এমন কিছুই অবশিষ্ট নেই যা তোমাদের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়নি।"
আর ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি ফিতর থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (৫১০৯) তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' ৪/২৮-এ বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। অর্থাৎ: আতা এবং আবু দারদার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
আর দেখুন (২১৩৬১)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার। আর দেখুন (২১৩৭৬)।
(২) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আবি' হয়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 347)