اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: " إِنَّ الْأَسْوَدَ شَيْطَانٌ " (1).
21431 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ قَالَ، لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ ثَوْبٌ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
21432 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ - قَالَ حَجَّاجٌ: سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ - قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ - قَالَ حَجَّاجٌ: بِالرَّبَذَةِ -، وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ - قَالَ حَجَّاجٌ مَرَّةً أُخْرَى، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ - فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ، قَالَ: فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه الدارمي (1414)، وأبو عوانة (1401) من طريق حجاج وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (510)، وابن ماجه (952)، وابن خزيمة (830) من طريق محمد بن جعفر وحده، به.
وانظر (21323).
(2) زاد في (م): "أي: معنى الحديث الذي بعده" وهذه الزيادة ليست في (ظ 5)، وهي على هامشي (ر) و (ق).
والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وواصل الأحدب: هو ابن حيَّان. وانظر ما بعده.
21431 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ قَالَ، لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ ثَوْبٌ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
21432 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ - قَالَ حَجَّاجٌ: سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ - قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ - قَالَ حَجَّاجٌ: بِالرَّبَذَةِ -، وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ - قَالَ حَجَّاجٌ مَرَّةً أُخْرَى، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ - فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ، قَالَ: فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه الدارمي (1414)، وأبو عوانة (1401) من طريق حجاج وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (510)، وابن ماجه (952)، وابن خزيمة (830) من طريق محمد بن جعفر وحده، به.
وانظر (21323).
(2) زاد في (م): "أي: معنى الحديث الذي بعده" وهذه الزيادة ليست في (ظ 5)، وهي على هامشي (ر) و (ق).
والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وواصل الأحدب: هو ابن حيَّان. وانظر ما بعده.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যেমনটি আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই কালো কুকুর শয়তান।" (১)।
২১৪৩১ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াসিল আল-আহদাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মা'রুর বিন সুওয়াইদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাবাযা নামক স্থানে আবু যার (রা.)-এর দেখা পেলাম, তাঁর পরনে একটি চাদর ছিল এবং তাঁর দাসের পরনেও একটি চাদর ছিল। এরপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (২)।
২১৪৩২ - মুহাম্মদ বিন জাফর ও হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট ওয়াসিল আল-আহদাব থেকে, তিনি মা'রুর বিন সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন—হাজ্জাজ বলেন: আমি মা'রুরকে বলতে শুনেছি—তিনি বলেন: আমি আবু যার (রা.)-কে দেখলাম, তাঁর পরনে এক জোড়া পোশাক ছিল—হাজ্জাজ বলেন: রাবাযা নামক স্থানে—এবং তাঁর দাসের পরনেও অনুরূপ ছিল। হাজ্জাজ অন্যবার বলেন: আমি তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—তখন তিনি উল্লেখ করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তিনি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলেন এবং তাঁর মাকে নিয়ে তাকে লজ্জা দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: তখন ঐ ব্যক্তি নবীর নিকট আসলেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ বিন সামিত ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
দারেমী (১৪১৪) এবং আবু আওয়ানাহ (১৪০১) এটি এককভাবে হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫১০), ইবনে মাজাহ (৯৫২) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৮৩০) এটি এককভাবে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৩২৩)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "অর্থাৎ: পরবর্তী হাদীসের অর্থ", আর এই বর্ধিত অংশটি (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে তা (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
হাদীসটির সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ এবং ওয়াসিল আল-আহদাব হলেন ইবনে হাইয়ান। পরবর্তী অংশ দেখুন।
২১৪৩১ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াসিল আল-আহদাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মা'রুর বিন সুওয়াইদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাবাযা নামক স্থানে আবু যার (রা.)-এর দেখা পেলাম, তাঁর পরনে একটি চাদর ছিল এবং তাঁর দাসের পরনেও একটি চাদর ছিল। এরপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (২)।
২১৪৩২ - মুহাম্মদ বিন জাফর ও হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট ওয়াসিল আল-আহদাব থেকে, তিনি মা'রুর বিন সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন—হাজ্জাজ বলেন: আমি মা'রুরকে বলতে শুনেছি—তিনি বলেন: আমি আবু যার (রা.)-কে দেখলাম, তাঁর পরনে এক জোড়া পোশাক ছিল—হাজ্জাজ বলেন: রাবাযা নামক স্থানে—এবং তাঁর দাসের পরনেও অনুরূপ ছিল। হাজ্জাজ অন্যবার বলেন: আমি তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—তখন তিনি উল্লেখ করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তিনি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলেন এবং তাঁর মাকে নিয়ে তাকে লজ্জা দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: তখন ঐ ব্যক্তি নবীর নিকট আসলেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ বিন সামিত ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
দারেমী (১৪১৪) এবং আবু আওয়ানাহ (১৪০১) এটি এককভাবে হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫১০), ইবনে মাজাহ (৯৫২) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৮৩০) এটি এককভাবে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৩২৩)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "অর্থাৎ: পরবর্তী হাদীসের অর্থ", আর এই বর্ধিত অংশটি (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে তা (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
হাদীসটির সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ এবং ওয়াসিল আল-আহদাব হলেন ইবনে হাইয়ান। পরবর্তী অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 341)