قَالَ حَجَّاجٌ: إِنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَحَبِّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ. أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ " (1).
21430 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ الرَّجُلِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ: الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ " فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟! فَقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو مسعود: هو سعيد بن إياس الجريري، وأبو عبد الله الجَسْري: هو حِمْيريُّ ابن بشير.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1678) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 290 - 291 و 13/ 454، ومسلم (2731) (85) من طريق يحيى بن أبي بكير، والبخاري في "الأدب المفرد" (638) عن آدم ابن أبي إياس، والبزار في "مسنده" (3967) من طريق عمار بن عبد الجبار، وبرقم (3968) من طريق روح بن عبادة أربعتهم عن شعبة، به. رواية البخاري مطولة بلفظ: "أحب الكلام إلى الله: سبحان الله لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده".
وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (825) عن مالك بن سعد، عن روح، عن شعبة، عن الجريري، عن سوادة بن عاصم، عن ابن الصامت، به. فجعل بدل أبي عبد الله الحميري سوادةَ، قلنا: ومالك بن سعد فيه ضَعْفٌ.
وانظر (21320).
21430 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ الرَّجُلِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ: الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ " فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟! فَقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو مسعود: هو سعيد بن إياس الجريري، وأبو عبد الله الجَسْري: هو حِمْيريُّ ابن بشير.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1678) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 290 - 291 و 13/ 454، ومسلم (2731) (85) من طريق يحيى بن أبي بكير، والبخاري في "الأدب المفرد" (638) عن آدم ابن أبي إياس، والبزار في "مسنده" (3967) من طريق عمار بن عبد الجبار، وبرقم (3968) من طريق روح بن عبادة أربعتهم عن شعبة، به. رواية البخاري مطولة بلفظ: "أحب الكلام إلى الله: سبحان الله لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده".
وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (825) عن مالك بن سعد، عن روح، عن شعبة، عن الجريري، عن سوادة بن عاصم، عن ابن الصامت، به. فجعل بدل أبي عبد الله الحميري سوادةَ، قلنا: ومالك بن سعد فيه ضَعْفٌ.
وانظر (21320).
হাজ্জাজ বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় বাক্য হলো: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে)।" (১)।
২১৪৩০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পিছনের কাঠের মতো (সুতরাহ) না থাকে, তবে নামাজ ভঙ্গ করে দেয়: নারী, গাধা এবং কালো কুকুর।" আমি (আবদুল্লাহ ইবনে সামিত) বললাম: লালের তুলনায় কালোর বিশেষত্ব কী? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী; আবু মাসউদ: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরারি; এবং আবু আবদুল্লাহ আল-জাসরী: তিনি হলেন হিময়ারী ইবনে বাশীর।
তাবারানি এটি 'আদ-দুআ' (১৬৭৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২৯০-২৯১ এবং ১৩/৪৫৪; মুসলিম (২৭৩১) (৮৫) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইরের সূত্রে; বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৩৮) গ্রন্থে আদম ইবনে আবি ইয়াস থেকে; এবং বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদে' (৩৯৬৭) আম্মার ইবনে আবদুল জব্বারের সূত্রে এবং (৩৯৬৮) নম্বরে রাউহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে—তাঁরা চারজনই শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনাটি দীর্ঘ শব্দে এসেছে: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় বাক্য হলো: সুবহানাল্লাহি লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল
হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদির; লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ; সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি (আল্লাহ পবিত্র, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং তাঁরই প্রশংসা এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান; আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই; আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে)।"
নাসায়ি 'আল-ইয়াউমু ওয়াল-লাইলাহ' (৮২৫) গ্রন্থে মালিক ইবনে সাদ থেকে, তিনি রাউহ থেকে, তিনি শুবা থেকে, তিনি আল-জুরারি থেকে, তিনি সাওয়াদাহ ইবনে আসিম থেকে, তিনি ইবনে সামিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-হিময়ারীর পরিবর্তে সাওয়াদাহ-কে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: মালিক ইবনে সাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং দেখুন (২১৩২০)।
২১৪৩০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পিছনের কাঠের মতো (সুতরাহ) না থাকে, তবে নামাজ ভঙ্গ করে দেয়: নারী, গাধা এবং কালো কুকুর।" আমি (আবদুল্লাহ ইবনে সামিত) বললাম: লালের তুলনায় কালোর বিশেষত্ব কী? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী; আবু মাসউদ: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরারি; এবং আবু আবদুল্লাহ আল-জাসরী: তিনি হলেন হিময়ারী ইবনে বাশীর।
তাবারানি এটি 'আদ-দুআ' (১৬৭৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২৯০-২৯১ এবং ১৩/৪৫৪; মুসলিম (২৭৩১) (৮৫) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইরের সূত্রে; বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৩৮) গ্রন্থে আদম ইবনে আবি ইয়াস থেকে; এবং বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদে' (৩৯৬৭) আম্মার ইবনে আবদুল জব্বারের সূত্রে এবং (৩৯৬৮) নম্বরে রাউহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে—তাঁরা চারজনই শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনাটি দীর্ঘ শব্দে এসেছে: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় বাক্য হলো: সুবহানাল্লাহি লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল
হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদির; লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ; সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি (আল্লাহ পবিত্র, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং তাঁরই প্রশংসা এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান; আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই; আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে)।"
নাসায়ি 'আল-ইয়াউমু ওয়াল-লাইলাহ' (৮২৫) গ্রন্থে মালিক ইবনে সাদ থেকে, তিনি রাউহ থেকে, তিনি শুবা থেকে, তিনি আল-জুরারি থেকে, তিনি সাওয়াদাহ ইবনে আসিম থেকে, তিনি ইবনে সামিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-হিময়ারীর পরিবর্তে সাওয়াদাহ-কে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: মালিক ইবনে সাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং দেখুন (২১৩২০)।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 340)