فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ " قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ: " الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ " (1).
21425 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلَقَةٍ فِيهَا مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ، فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ. فَقَالَ: إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم دَعَانِي فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ " فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ: " هَلْ تَرَى أُحُدًا؟ " فَنَظَرْتُ مَا عَلَا مِنَ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ، فَقُلْتُ: أَرَاهُ. قَالَ: " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ الدَّنَانِيرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (21342).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عليَّة، والجُريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله.
وأخرجه مسلم (992) (34)، وابن حبان (3259) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وساقاه بتمامه.
وأخرجه كذلك البخاري (1407) و (1408) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، به. =
21425 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلَقَةٍ فِيهَا مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ، فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ. فَقَالَ: إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم دَعَانِي فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ " فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ: " هَلْ تَرَى أُحُدًا؟ " فَنَظَرْتُ مَا عَلَا مِنَ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ، فَقُلْتُ: أَرَاهُ. قَالَ: " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ الدَّنَانِيرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (21342).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عليَّة، والجُريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله.
وأخرجه مسلم (992) (34)، وابن حبان (3259) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وساقاه بتمامه.
وأخرجه كذلك البخاري (1407) و (1408) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، به. =
"নিশ্চয়ই এটি তাকে আড়াল করবে (সুত্রাহ হিসেবে কাজ করবে) যখন তার সামনে হাওদার পেছনের কাঠের মতো কিছু থাকবে। আর যদি তার সামনে হাওদার পেছনের কাঠের মতো কিছু না থাকে, তবে গাধা, নারী এবং কালো কুকুর তার সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম, হে আবু যার! লাল কুকুর বা হলুদ কুকুর থেকে কালো কুকুরের পার্থক্য কী? তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি আমাকে যেমন জিজ্ঞেস করলে, আমিও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তেমনি জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: "কালো কুকুর হলো শয়তান।" (১)
২১৪২৫ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-জুরয়রী থেকে, তিনি আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি আহনাফ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম। এমতাবস্থায় আমি কুরাইশদের একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে একদল লোক উপস্থিত ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি আসলেন—অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন। এরপর আমি তার অনুসরণ করলাম যতক্ষণ না তিনি একটি খুঁটির পাশে বসলেন। আমি বললাম: আমি তো দেখলাম এরা আপনার কথা অপছন্দ করল। তিনি বললেন: আমার বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডেকেছিলেন এবং বলেছিলেন: "হে আবু যার!" আমি সাড়া দিলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি উহুদ পাহাড় দেখতে পাচ্ছ?" আমি সূর্যের উচ্চতার দিকে তাকালাম (কতটা উপরে উঠেছে তা দেখার জন্য), আমি মনে করেছিলাম তিনি হয়তো আমাকে কোনো প্রয়োজনে পাঠাবেন। আমি বললাম: আমি তা দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: "আমার কাছে যদি এই পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকতো তবে তা আমাকে আনন্দিত করতো না যে, আমি তার পুরোটাই ব্যয় করে দেই কেবল তিনটি দিনার ব্যতীত।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং এটি ২১৩৪২ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আল-জুরয়রী হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস। আর আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর হলেন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ।
ইমাম মুসলিম (৯৯২) (৩৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩২৫৯) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তারা এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।
তেমনিভাবে ইমাম বুখারি (১৪০৭) ও (১৪০৮) আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলা এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে আল-জুরয়রী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২১৪২৫ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-জুরয়রী থেকে, তিনি আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি আহনাফ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম। এমতাবস্থায় আমি কুরাইশদের একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে একদল লোক উপস্থিত ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি আসলেন—অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন। এরপর আমি তার অনুসরণ করলাম যতক্ষণ না তিনি একটি খুঁটির পাশে বসলেন। আমি বললাম: আমি তো দেখলাম এরা আপনার কথা অপছন্দ করল। তিনি বললেন: আমার বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডেকেছিলেন এবং বলেছিলেন: "হে আবু যার!" আমি সাড়া দিলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি উহুদ পাহাড় দেখতে পাচ্ছ?" আমি সূর্যের উচ্চতার দিকে তাকালাম (কতটা উপরে উঠেছে তা দেখার জন্য), আমি মনে করেছিলাম তিনি হয়তো আমাকে কোনো প্রয়োজনে পাঠাবেন। আমি বললাম: আমি তা দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: "আমার কাছে যদি এই পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকতো তবে তা আমাকে আনন্দিত করতো না যে, আমি তার পুরোটাই ব্যয় করে দেই কেবল তিনটি দিনার ব্যতীত।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং এটি ২১৩৪২ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আল-জুরয়রী হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস। আর আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর হলেন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ।
ইমাম মুসলিম (৯৯২) (৩৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩২৫৯) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তারা এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।
তেমনিভাবে ইমাম বুখারি (১৪০৭) ও (১৪০৮) আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলা এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে আল-জুরয়রী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 336)