فَبَعِيرَانِ " حَتَّى عَدَّ أَصْنَافَ الْمَالِ كُلِّهِ.
قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ إِيهٍ، مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمْ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ لِلصِّبْيَةِ (1) " (2).
21414 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي - أَوْ قَالَ: فَبَشَّرَنِي، شَكَّ مَهْدِيٌّ - أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: المصيبة.
(2) إسناده صحيح. صعصعة بن معاوية أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" والنسائي وابن ماجه، وله صحبة، وقيل: إنه مخضرم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وقرة: هو ابن خالد، والحسن: هو البصري.
وانظر (21341).
قوله: "قد أوردها" أي: الرواحل.
"أصدرها" أي: ردّها عن الماء إلى بيته.
"وكان خلقاً" أي: بتعليق القربة. قاله السندي.
قوله في هذا الحديث "للصبية" لم يرد إلا في هذه الرواية، ولعله تصرف من أحد رواته، والمحفوظ في حديث أبي ذر وغيره: "بفضل رحمته إياهم"، وقد اختلف في عود الضمير في "إياهم"، فقيل: للأولاد، وقيل للآباء. انظر "فتح الباري" 3/ 121.
...তবে দুইটি উট, এমনকি তিনি সম্পদের সকল প্রকার গণনা করলেন।
আমি বললাম: হে আবু যার, আরও বলুন, আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো দুই মুসলিম (পিতা-মাতা) নেই যাদের তিনটি সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বেই মারা যায়, তবে আল্লাহ শিশুদের প্রতি তাঁর দয়ার অনুগ্রহে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" (১) (২)।
২১৪১৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াসিল আল-আহদাব আমাদের নিকট মা'রূর ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে সংবাদ দিলেন—অথবা বললেন: সুসংবাদ দিলেন, মাহদী সন্দেহ করেছেন—যে আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'বিপদ' শব্দে পরিণত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। সা'সাআ ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁর সাহচর্য রয়েছে, আর বলা হয়েছে যে তিনি মুখাদরাম, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, কুররা হলেন ইবনে খালিদ এবং হাসান হলেন আল-বাসরী।
এবং দেখুন (২১৩৪১)।
তাঁর উক্তি: "তিনি সেগুলোকে উপস্থিত করলেন" অর্থাৎ: সওয়ারিগুলো।
"সেগুলোকে ফিরিয়ে নিলেন" অর্থাৎ: পানি থেকে সেগুলোকে তাঁর ঘরে ফিরিয়ে আনলেন।
"এবং এটি জীর্ণ ছিল" অর্থাৎ: মশক ঝুলানোর কারণে। আস-সিন্দি এটি বলেছেন।
এই হাদিসে "শিশুদের প্রতি" উক্তিটি কেবল এই বর্ণনাতেই এসেছে, সম্ভবত এটি কোনো একজন বর্ণনাকারীর পরিবর্তন, আর আবু যার ও অন্যদের হাদিসে সংরক্ষিত পাঠ হলো: "তাদের প্রতি তাঁর দয়ার অনুগ্রহে"। "তাদের প্রতি" সর্বনামটি কার দিকে ফিরবে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে: সন্তানদের দিকে, আবার বলা হয়েছে: পিতা-মাতার দিকে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৩/ ১২১।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 326)