. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أخبره أنه سمع أبا الدرداء أو أبا ذر، فذكر قصة في أوله ثم ساقه، وذكر التحميد فيه أربعاً وثلاثين. قال أبو عاصم: هو أبو ذر، ولكن قال عمر بن سعيد: حدثني بشر بن عاصم أن أباه أخبره: أنه سمع أبا الدرداء أو أبا ذر.
وأخرجه الحميدي (133)، وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1157)، وعنه ابن ماجه (927)، كلاهما (الحميدي والحسين المروزي) عن سفيان بن عيينة، عن بشر بن عاصم، به. قال سفيان: إحداهن أربعاً وثلاثين، وزاد الحميدي: وعند منامِكَ مثل ذلك.
وأخرجه ابن خزيمة (748) من طريق عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة، عن بشر بن عاصم، به. وجعل التكبير فيه ثلاثاً وثلاثين وزاد: "وإذا أويتَ إلى فراشك".
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (810) من طريق حزام بن حكيم، عن أبي ذر. وذكر التكبير فيه ثلاثاً وثلاثين، وجعل تكملة المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٍ. وزاد فيه زيادة ستأتي في الحديث رقم (21484). قلنا: وفي إسناده ضعف، ووقع فيه حزام بن حكيم مقلوباً.
وأخرجه أيضاً (1879) من طريق الحسن بن جابر، عن عاصم بن حميد، عن أبي ذر. وجعل التكبير ثلاثاً وثلاثين وأن تَختم بلا إله إلَّا الله وحده لا شريك له. قلنا: وفي إسناده أيضاً ضعف.
وانظر ما سيأتي برقم (21512).
وفي الباب عن أبي هريرة عند الشيخين وسلف برقم (7243)، وفيه قصة أبي ذر إلا أنه قال فيه: تكبر دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وتسبح ثلاثاً وثلاثين، وتحمد ثلاثاً وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله إلخ.
وعن أبي الدرداء، سيأتي 5/ 196، بنحو حديث أبي ذر.
وعن كعب بن عجرة عند مسلم (597).
ويشهد لرواية ابن عيينة في حديثه عن بشر: "وعند منامك مثل ذلك" =
= أخبره أنه سمع أبا الدرداء أو أبا ذر، فذكر قصة في أوله ثم ساقه، وذكر التحميد فيه أربعاً وثلاثين. قال أبو عاصم: هو أبو ذر، ولكن قال عمر بن سعيد: حدثني بشر بن عاصم أن أباه أخبره: أنه سمع أبا الدرداء أو أبا ذر.
وأخرجه الحميدي (133)، وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1157)، وعنه ابن ماجه (927)، كلاهما (الحميدي والحسين المروزي) عن سفيان بن عيينة، عن بشر بن عاصم، به. قال سفيان: إحداهن أربعاً وثلاثين، وزاد الحميدي: وعند منامِكَ مثل ذلك.
وأخرجه ابن خزيمة (748) من طريق عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة، عن بشر بن عاصم، به. وجعل التكبير فيه ثلاثاً وثلاثين وزاد: "وإذا أويتَ إلى فراشك".
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (810) من طريق حزام بن حكيم، عن أبي ذر. وذكر التكبير فيه ثلاثاً وثلاثين، وجعل تكملة المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٍ. وزاد فيه زيادة ستأتي في الحديث رقم (21484). قلنا: وفي إسناده ضعف، ووقع فيه حزام بن حكيم مقلوباً.
وأخرجه أيضاً (1879) من طريق الحسن بن جابر، عن عاصم بن حميد، عن أبي ذر. وجعل التكبير ثلاثاً وثلاثين وأن تَختم بلا إله إلَّا الله وحده لا شريك له. قلنا: وفي إسناده أيضاً ضعف.
وانظر ما سيأتي برقم (21512).
وفي الباب عن أبي هريرة عند الشيخين وسلف برقم (7243)، وفيه قصة أبي ذر إلا أنه قال فيه: تكبر دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وتسبح ثلاثاً وثلاثين، وتحمد ثلاثاً وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله إلخ.
وعن أبي الدرداء، سيأتي 5/ 196، بنحو حديث أبي ذر.
وعن كعب بن عجرة عند مسلم (597).
ويشهد لرواية ابن عيينة في حديثه عن بشر: "وعند منامك مثل ذلك" =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আদ-দারদা অথবা আবু যর থেকে শুনেছেন। অতঃপর তিনি এর শুরুতে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'তাহমিদ' (আলহামদুলিল্লাহ) চৌত্রিশবার পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। আবু আসিম বলেছেন: তিনি হলেন আবু যর। কিন্তু উমর বিন সাঈদ বলেছেন: বিশর বিন আসিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আদ-দারদা অথবা আবু যর থেকে শুনেছেন।
এবং এটি আল-হুমাইদি (১৩৩) বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (১১৫৭) গ্রন্থের উপর তাঁর 'যোয়াদাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৯২৭) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আল-হুমাইদি ও আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি) সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি বিশর বিন আসিম থেকে উক্ত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বলেছেন: সেগুলোর একটি চৌত্রিশবার। আর আল-হুমাইদি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং তোমার ঘুমের সময়ও অনুরূপ।"
এবং এটি ইবনে খুযাইমাহ (৭৪৮) আব্দুল জব্বার বিন আল-আলা-এর সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি বিশর বিন আসিম থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে 'তাকবীর' তেত্রিশবার উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং যখন তুমি তোমার বিছানায় আশ্রয় নেবে।"
এবং এটি তাবারানি তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৮১০) গ্রন্থে হিযাম বিন হাকিমের সূত্রে আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে 'তাকবীর' তেত্রিশবার উল্লেখ করেছেন এবং একশত পূর্ণ করার কালেমা হিসেবে উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।" এতে তিনি এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন যা সামনে ২১৪৮৪ নম্বর হাদিসে আসবে। আমরা বলছি: এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং এতে হিযাম বিন হাকিমের নাম উল্টে (মাকলুব হিসেবে) এসেছে।
এবং এটি হাসান বিন জাবিরের সূত্রে আসিম বিন হুমাইদ থেকে, তিনি আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন (১৮৭৯)। তিনি তাকবীর তেত্রিশবার এবং শেষে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু' পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: এর সনদেও দুর্বলতা রয়েছে।
এবং সামনে ২১৫১২ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে বুখারি ও মুসলিম আবু হুরায়রা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যা পূর্বে ৭২৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে আবু যরের ঘটনাটি রয়েছে, তবে এতে তিনি বলেছেন: প্রত্যেক সালাতের পর তুমি তেত্রিশবার তাকবীর বলবে, তেত্রিশবার তাসবিহ পড়বে, তেত্রিশবার তাহমিদ পড়বে এবং তা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ...' দিয়ে শেষ করবে ইত্যাদি।
এবং আবু আদ-দারদা থেকে ৫/১৯৬ পৃষ্ঠায় আবু যরের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা সামনে আসবে।
এবং কাব বিন উজরাহ থেকে মুসলিম (৫৯৭) বর্ণনা করেছেন।
এবং বিশর থেকে বর্ণিত ইবনে উয়াইনার হাদিসে "এবং তোমার ঘুমের সময়ও অনুরূপ" কথাটি ওই বর্ণনার সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। =
= তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আদ-দারদা অথবা আবু যর থেকে শুনেছেন। অতঃপর তিনি এর শুরুতে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'তাহমিদ' (আলহামদুলিল্লাহ) চৌত্রিশবার পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। আবু আসিম বলেছেন: তিনি হলেন আবু যর। কিন্তু উমর বিন সাঈদ বলেছেন: বিশর বিন আসিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আদ-দারদা অথবা আবু যর থেকে শুনেছেন।
এবং এটি আল-হুমাইদি (১৩৩) বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (১১৫৭) গ্রন্থের উপর তাঁর 'যোয়াদাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৯২৭) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আল-হুমাইদি ও আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি) সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি বিশর বিন আসিম থেকে উক্ত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বলেছেন: সেগুলোর একটি চৌত্রিশবার। আর আল-হুমাইদি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং তোমার ঘুমের সময়ও অনুরূপ।"
এবং এটি ইবনে খুযাইমাহ (৭৪৮) আব্দুল জব্বার বিন আল-আলা-এর সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি বিশর বিন আসিম থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে 'তাকবীর' তেত্রিশবার উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং যখন তুমি তোমার বিছানায় আশ্রয় নেবে।"
এবং এটি তাবারানি তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৮১০) গ্রন্থে হিযাম বিন হাকিমের সূত্রে আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে 'তাকবীর' তেত্রিশবার উল্লেখ করেছেন এবং একশত পূর্ণ করার কালেমা হিসেবে উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।" এতে তিনি এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন যা সামনে ২১৪৮৪ নম্বর হাদিসে আসবে। আমরা বলছি: এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং এতে হিযাম বিন হাকিমের নাম উল্টে (মাকলুব হিসেবে) এসেছে।
এবং এটি হাসান বিন জাবিরের সূত্রে আসিম বিন হুমাইদ থেকে, তিনি আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন (১৮৭৯)। তিনি তাকবীর তেত্রিশবার এবং শেষে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু' পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: এর সনদেও দুর্বলতা রয়েছে।
এবং সামনে ২১৫১২ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে বুখারি ও মুসলিম আবু হুরায়রা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যা পূর্বে ৭২৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে আবু যরের ঘটনাটি রয়েছে, তবে এতে তিনি বলেছেন: প্রত্যেক সালাতের পর তুমি তেত্রিশবার তাকবীর বলবে, তেত্রিশবার তাসবিহ পড়বে, তেত্রিশবার তাহমিদ পড়বে এবং তা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ...' দিয়ে শেষ করবে ইত্যাদি।
এবং আবু আদ-দারদা থেকে ৫/১৯৬ পৃষ্ঠায় আবু যরের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা সামনে আসবে।
এবং কাব বিন উজরাহ থেকে মুসলিম (৫৯৭) বর্ণনা করেছেন।
এবং বিশর থেকে বর্ণিত ইবনে উয়াইনার হাদিসে "এবং তোমার ঘুমের সময়ও অনুরূপ" কথাটি ওই বর্ণনার সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 324)