21410 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَمْ يَبْعَثِ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا بِلُغَةِ قَوْمِهِ " (1).
21411 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَاصِمٍ - قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ: أَبُوهُ (2) - عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَبَقَنَا أَصْحَابُ الْأَمْوَالِ وَالدُّثُورِ سَبْقًا بَيِّنًا، يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ كَمَا نُصَلِّي وَنَصُومُ، وَعِنْدَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا، وَلَيْسَتْ عِنْدَنَا أَمْوَالٌ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا أُخْبِرُكَ بِعَمَلٍ إِنْ أَخَذْتَ بِهِ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَفُتَّ مَنْ يَكُونُ بَعْدَكَ؟ إِلَّا أَحَدًا أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ: تُسَبِّحُ خِلَافَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ " (3).--------------------------------------------
= قوله: "فتنة" أي: اختباراً لهم ولكم لينظر كيف تعملون. قاله السندي.
(1) متنه صحيح، فقد نصَّ القرآن الكريم على ذلك، في غير ما آية، منها ما في سورة إبراهيم [4]: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ}. وأما إسناد هذا الحديث، فرجاله ثقات رجال الصحيح لكن مجاهداً -وهو ابن جبر- لم يسمع من أبي ذر.
(2) يعني أن عاصماً هو والد بشر.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم والد بشر: وهو ابن سفيان بن عبد الله الثقفي. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي، وعمر بن سعيد: هو ابن أبي حسين النوفلي.
وأخرجه البزار في "مسنده" (4054) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد عن عمر بن سعيد بن أبي حُسين، قال: أخبرني بشر بن عاصم أن أباه =
21411 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَاصِمٍ - قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ: أَبُوهُ (2) - عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَبَقَنَا أَصْحَابُ الْأَمْوَالِ وَالدُّثُورِ سَبْقًا بَيِّنًا، يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ كَمَا نُصَلِّي وَنَصُومُ، وَعِنْدَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا، وَلَيْسَتْ عِنْدَنَا أَمْوَالٌ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا أُخْبِرُكَ بِعَمَلٍ إِنْ أَخَذْتَ بِهِ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَفُتَّ مَنْ يَكُونُ بَعْدَكَ؟ إِلَّا أَحَدًا أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ: تُسَبِّحُ خِلَافَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ " (3).--------------------------------------------
= قوله: "فتنة" أي: اختباراً لهم ولكم لينظر كيف تعملون. قاله السندي.
(1) متنه صحيح، فقد نصَّ القرآن الكريم على ذلك، في غير ما آية، منها ما في سورة إبراهيم [4]: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ}. وأما إسناد هذا الحديث، فرجاله ثقات رجال الصحيح لكن مجاهداً -وهو ابن جبر- لم يسمع من أبي ذر.
(2) يعني أن عاصماً هو والد بشر.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم والد بشر: وهو ابن سفيان بن عبد الله الثقفي. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي، وعمر بن سعيد: هو ابن أبي حسين النوفلي.
وأخرجه البزار في "مسنده" (4054) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد عن عمر بن سعيد بن أبي حُسين، قال: أخبرني بشر بن عاصم أن أباه =
২১৪১০ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে যার থেকে, তিনি বলেন: মুজাহিদ বর্ণনা করেছেন আবু যার থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ কোন নবীকেই তাঁর কওমের ভাষা ছাড়া প্রেরণ করেননি।" (১)।
২১৪১১ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বিশর ইবনে আসিম থেকে, তিনি আসিম থেকে - আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বলেন: তিনি তাঁর পিতা (২) - তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সম্পদ ও প্রাচুর্যের অধিকারীরা আমাদের থেকে সুস্পষ্টভাবে অগ্রগামী হয়ে গেছেন; তারা আমাদের মতোই সালাত আদায় করেন এবং আমাদের মতোই সিয়াম পালন করেন, অথচ তাঁদের অতিরিক্ত সম্পদ রয়েছে যা দ্বারা তারা সদকা করেন, কিন্তু আমাদের নিকট তেমন সম্পদ নেই?! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন এক আমলের কথা বলব না, যা তুমি গ্রহণ করলে তোমার পূর্ববর্তীদের নাগাল পাবে এবং তোমার পরবর্তীদের ছাড়িয়ে যাবে? তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তোমার অনুরূপ আমল করবে: তুমি প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ, ৩৩ বার তাহমিদ এবং ৩৪ বার তাকবির পাঠ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "ফিতনা" অর্থাৎ: তাদের ও তোমাদের জন্য পরীক্ষা, যাতে তিনি দেখেন তোমরা কীভাবে আমল করো। এটি সিন্ধি বলেছেন।
(১) এর মূলপাঠ (মতন) সহিহ, কেননা পবিত্র কুরআনের একাধিক আয়াতে এ বিষয়ে বর্ণনা রয়েছে, তার মধ্যে সূরা ইবরাহিমের [৪] নং আয়াতে আছে: {আর আমি প্রত্যেক রাসূলকেই তাঁর কওমের ভাষাভাষী করে পাঠিয়েছি যেন তিনি তাদের নিকট পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করতে পারেন}। আর এই হাদিসের সনদের ব্যাপারে বলা যায়, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুজাহিদ - যিনি ইবনে জাবর - তিনি আবু যার থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি।
(২) অর্থাৎ আসিম হলেন বিশরের পিতা।
(৩) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, আর এই সনদটি বিশরের পিতা আসিমের কারণে হাসান; তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফির পুত্র। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস: তিনি হলেন আব্দুল মালিক আল-মাখযুমির পুত্র এবং উমর ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আবু হুসাইন আন-নাওফালির পুত্র।
এটি আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪০৫৪) আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ সূত্রে উমর ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে আসিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর পিতা =
২১৪১১ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বিশর ইবনে আসিম থেকে, তিনি আসিম থেকে - আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বলেন: তিনি তাঁর পিতা (২) - তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সম্পদ ও প্রাচুর্যের অধিকারীরা আমাদের থেকে সুস্পষ্টভাবে অগ্রগামী হয়ে গেছেন; তারা আমাদের মতোই সালাত আদায় করেন এবং আমাদের মতোই সিয়াম পালন করেন, অথচ তাঁদের অতিরিক্ত সম্পদ রয়েছে যা দ্বারা তারা সদকা করেন, কিন্তু আমাদের নিকট তেমন সম্পদ নেই?! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন এক আমলের কথা বলব না, যা তুমি গ্রহণ করলে তোমার পূর্ববর্তীদের নাগাল পাবে এবং তোমার পরবর্তীদের ছাড়িয়ে যাবে? তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তোমার অনুরূপ আমল করবে: তুমি প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ, ৩৩ বার তাহমিদ এবং ৩৪ বার তাকবির পাঠ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "ফিতনা" অর্থাৎ: তাদের ও তোমাদের জন্য পরীক্ষা, যাতে তিনি দেখেন তোমরা কীভাবে আমল করো। এটি সিন্ধি বলেছেন।
(১) এর মূলপাঠ (মতন) সহিহ, কেননা পবিত্র কুরআনের একাধিক আয়াতে এ বিষয়ে বর্ণনা রয়েছে, তার মধ্যে সূরা ইবরাহিমের [৪] নং আয়াতে আছে: {আর আমি প্রত্যেক রাসূলকেই তাঁর কওমের ভাষাভাষী করে পাঠিয়েছি যেন তিনি তাদের নিকট পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করতে পারেন}। আর এই হাদিসের সনদের ব্যাপারে বলা যায়, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুজাহিদ - যিনি ইবনে জাবর - তিনি আবু যার থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি।
(২) অর্থাৎ আসিম হলেন বিশরের পিতা।
(৩) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, আর এই সনদটি বিশরের পিতা আসিমের কারণে হাসান; তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফির পুত্র। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস: তিনি হলেন আব্দুল মালিক আল-মাখযুমির পুত্র এবং উমর ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আবু হুসাইন আন-নাওফালির পুত্র।
এটি আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪০৫৪) আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ সূত্রে উমর ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে আসিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর পিতা =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 323)