عَنْ أَبِي ذَرٍّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ: " خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ مِنْ قُرَابِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا "
وَكَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةُ، عَنْ زَيْدٍ (1).
21398 - وحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ (2)، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ، فَذَكَرَهُ (3).
21399 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَكْثَرُونَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَهَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وانظر ما قبله. وطريق أبي معاوية التي أشار إليها المصنف ستأتي برقم (21493).
(2) هكذا وقع في (م) ونسخنا الخطية، وهو كذلك في "غاية المقصد" ورقة 397، ووقع في "جامع المسانيد" لابن كثير: معاوية، بإسقاط لفظ "أبو"، وفي "أطراف المسند" 6/ 166: معاوية بن عمرو، ويغلب على ظننا أنه الصواب، ولا يترتب على هذا الخلاف شيء، فإن أبا معاوية -وهو محمد بن خازم- ومعاوية بن عمرو من شيوخ أحمد، وكلاهما ثقة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن مُسهر، فمن رجال مسلم. زائدة: هو ابن قُدَامة الثقفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وخَرَشة: هو ابن الحُرِّ.
وانظر (21395).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "زهد" وكيع (166)، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 244، =
আবু যার থেকে বর্ণিত, তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: "আল্লাহর নিকট এর সমতুল্য পৃথিবীর পূর্ণতা অপেক্ষা উত্তম।"
আবু মুয়াবিয়াও জায়েদ (১) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
২১৩৯৮ - এবং আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া (২) হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়িদাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুশহির থেকে, তিনি খারাশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন (৩)।
২১৩৯৯ - আমাদের নিকট ওয়াকি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মায়রুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অধিক সম্পদের অধিকারীরাই হবে নিম্নস্তরের লোক, তবে তারা ব্যতীত যারা সম্পদের ক্ষেত্রে এভাবে, এভাবে, এভাবে এবং এভাবে (ব্যয়) করেছে; আর তাদের সংখ্যা খুবই কম" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। মুহাম্মদ বিন উবাইদ হলেন আত-তানাফিসি।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন। আবু মুয়াবিয়ার যে সূত্রের দিকে লেখক ইঙ্গিত করেছেন তা সামনে ২১৪৯৩ নম্বরে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং আমাদের হস্তলিখিত কপিতে এভাবেই এসেছে, এবং 'গয়াতুল মাকসাদ'-এর ৩৯৭ পৃষ্ঠায়ও এরূপই রয়েছে। ইবনে কাসীরের 'জামেউল মাসানিদ'-এ 'আবু' শব্দটি বাদ দিয়ে 'মুয়াবিয়া' এসেছে এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' এর ৬/১৬৬ পৃষ্ঠায় 'মুয়াবিয়া বিন আমর' এসেছে। আমাদের প্রবল ধারণা যে এটিই সঠিক। তবে এই মতভেদে কোনো বিশেষ প্রভাব পড়ে না, কারণ আবু মুয়াবিয়া—যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম—এবং মুয়াবিয়া বিন আমর উভয়েই আহমদের শায়খ এবং উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল সুলাইমান ইবনে মুশহির ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফি, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং খারাশাহ হলেন ইবনে আল-হুর।
এবং দেখুন (২১৩৯৫)।
(৪) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ওয়াকির 'যুহদ' গ্রন্থে (১৬৬) রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে আবি শায়বাহ এটি ১৩/২৪৪ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 316)