21396 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، فَانْظُرْ إِلَى أَرْفَعِ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
21397 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ--------------------------------------------
= وهو في "الزهد" للمصنف ص 27 - 28، وقال فيه: حدثنا وكيع ووافقه زائدة، حدثنا الأعمش … إلخ.
وهو في "زهد" وكيع أيضاً (144)، وعنه أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 222.
وأخرجه ابن حبان (681) من طريق أبي أسامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (21398) عن أبي معاوية عن زائدة بن قدامة عن الأعمش.
وأخرجه البزار في "مسنده" (4018) و (4019) من طريق يونس بن بكير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 115 - 116 من طريق الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن المعرور بن سُوَيد، عن أبي ذر.
وسيأتي الحديث من طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر بالأرقام (21396) و (21397) و (21493).
قوله: "أرفع رجل" أي: الرفعة من حيث الدنيا.
"الأخلاق" جمع خَلَقٍ بفتحتين، وهو الثوب العتيق.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد بن أبي أُمية الطَّنافسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 222 عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد- وقرن بيعلى أبا معاوية، وسيأتي الحديث من طريق هذا الأخير برقم (21493).
وانظر ما قبله وما بعده.
21397 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ--------------------------------------------
= وهو في "الزهد" للمصنف ص 27 - 28، وقال فيه: حدثنا وكيع ووافقه زائدة، حدثنا الأعمش … إلخ.
وهو في "زهد" وكيع أيضاً (144)، وعنه أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 222.
وأخرجه ابن حبان (681) من طريق أبي أسامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (21398) عن أبي معاوية عن زائدة بن قدامة عن الأعمش.
وأخرجه البزار في "مسنده" (4018) و (4019) من طريق يونس بن بكير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 115 - 116 من طريق الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن المعرور بن سُوَيد، عن أبي ذر.
وسيأتي الحديث من طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر بالأرقام (21396) و (21397) و (21493).
قوله: "أرفع رجل" أي: الرفعة من حيث الدنيا.
"الأخلاق" جمع خَلَقٍ بفتحتين، وهو الثوب العتيق.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد بن أبي أُمية الطَّنافسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 222 عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد- وقرن بيعلى أبا معاوية، وسيأتي الحديث من طريق هذا الأخير برقم (21493).
وانظر ما قبله وما بعده.
২১৩৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর ও ইয়ালা, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মসজিদে হাঁটছিলাম, তখন তিনি বললেন: "হে আবু যার, তোমার মাথা তোলো এবং মসজিদের সবচেয়ে উঁচু (মর্যাদাবান) ব্যক্তির দিকে তাকাও।" অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন (১)।
২১৩৯৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে।--------------------------------------------
= এটি গ্রন্থকারের 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ২৭ - ২৮ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি' এবং তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন যায়িদাহ, তাঁরা বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ থেকে... ইত্যাদি।
এটি ওয়াকি'-এর 'যুহদ' (১৪৪) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২২২ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৬৮১) আবু উসামার সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ২১৩৯৮ নম্বরে আবু মুয়াবিয়া হতে যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ হতে আল-আ’মাশ সূত্রে এটি আসবে।
এবং বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৪০১৮) ও (৪০১৯)-এ ইউনুস ইবনে বুকাইর সূত্রে আল-আ’মাশ হতে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/১১৫ - ১১৬ পৃষ্ঠায় ফুযাইল ইবনে ইয়াদ সূত্রে আল-আ’মাশ হতে, তিনি মা'রুর ইবনে সুওয়াইদ হতে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি আল-আ’মাশ হতে যায়েদ ইবনে ওয়াহাব সূত্রে আবু যার (রা.) থেকে ২১৩৯৬, ২১৩৯৭ এবং ২১৪৯৩ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "সবচেয়ে উঁচু ব্যক্তি" অর্থাৎ: দুনিয়াবী দিক থেকে মর্যাদা বা শ্রেষ্ঠত্ব।
"আল-আখলাক্ব" হলো "খালাক্ব" (উভয় অক্ষরে যবর বিশিষ্ট) শব্দের বহুবচন, যার অর্থ জীর্ণ বা পুরনো কাপড়।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ ইবনে আবি উমাইয়াহ আত-তানাফিসি।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২২২ পৃষ্ঠায় ইয়ালা ইবনে উবায়েদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং ইয়ালার সাথে আবু মুয়াবিয়াকেও যুক্ত করেছেন, আর অচিরেই এই শেষের জনের সূত্রে হাদীসটি ২১৪৯৩ নম্বরে আসবে।
এবং এর পূর্বের ও পরের অংশ দেখুন।
২১৩৯৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে।--------------------------------------------
= এটি গ্রন্থকারের 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ২৭ - ২৮ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি' এবং তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন যায়িদাহ, তাঁরা বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ থেকে... ইত্যাদি।
এটি ওয়াকি'-এর 'যুহদ' (১৪৪) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২২২ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৬৮১) আবু উসামার সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ২১৩৯৮ নম্বরে আবু মুয়াবিয়া হতে যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ হতে আল-আ’মাশ সূত্রে এটি আসবে।
এবং বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৪০১৮) ও (৪০১৯)-এ ইউনুস ইবনে বুকাইর সূত্রে আল-আ’মাশ হতে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/১১৫ - ১১৬ পৃষ্ঠায় ফুযাইল ইবনে ইয়াদ সূত্রে আল-আ’মাশ হতে, তিনি মা'রুর ইবনে সুওয়াইদ হতে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি আল-আ’মাশ হতে যায়েদ ইবনে ওয়াহাব সূত্রে আবু যার (রা.) থেকে ২১৩৯৬, ২১৩৯৭ এবং ২১৪৯৩ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "সবচেয়ে উঁচু ব্যক্তি" অর্থাৎ: দুনিয়াবী দিক থেকে মর্যাদা বা শ্রেষ্ঠত্ব।
"আল-আখলাক্ব" হলো "খালাক্ব" (উভয় অক্ষরে যবর বিশিষ্ট) শব্দের বহুবচন, যার অর্থ জীর্ণ বা পুরনো কাপড়।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ ইবনে আবি উমাইয়াহ আত-তানাফিসি।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২২২ পৃষ্ঠায় ইয়ালা ইবনে উবায়েদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং ইয়ালার সাথে আবু মুয়াবিয়াকেও যুক্ত করেছেন, আর অচিরেই এই শেষের জনের সূত্রে হাদীসটি ২১৪৯৩ নম্বরে আসবে।
এবং এর পূর্বের ও পরের অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 315)