قَالَ: " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى " قَالَ: قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: " أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ، فَهُوَ مَسْجِدٌ " (1)،
21391 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ (2)، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ (3)
21392 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ - قَالَ بَهْزٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهُ. قَالَ: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ؟ قُلْتُ: هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ فَقَالَ: قَدْ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ (4) ".--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.
وأخرجه ابن خزيمة (787) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (1578)، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 216 - 217 من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، كلاهما (عبد الرزاق وأبو حذيفة) عن سفيان الثوري، به. وانظر (21333).
(2) المثبت من (م) وبقية الأصول الخطية، وفي "أطراف المسند" 6/ 196: عبيدة. قلنا: وكلاهما يروي عنه الإمام أحمد، وكلاهما أيضاً يروي عن الأعمش، وحينئذ فلا وجه لتخطئة محقق الكتاب لما وقع في الطبعة الميمنية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة: هو ابن سليمان الكلابي. وانظر ما قبله.
(4) في (م) و (ظ 5) و (ق): نور أنى أراه، وضبطت في (ظ 5) بفتح الهمزة الأولى وتشديد النون المفتوحة. ولم تضبط في (ق). =
21391 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ (2)، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ (3)
21392 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ - قَالَ بَهْزٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهُ. قَالَ: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ؟ قُلْتُ: هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ فَقَالَ: قَدْ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ (4) ".--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.
وأخرجه ابن خزيمة (787) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (1578)، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 216 - 217 من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، كلاهما (عبد الرزاق وأبو حذيفة) عن سفيان الثوري، به. وانظر (21333).
(2) المثبت من (م) وبقية الأصول الخطية، وفي "أطراف المسند" 6/ 196: عبيدة. قلنا: وكلاهما يروي عنه الإمام أحمد، وكلاهما أيضاً يروي عن الأعمش، وحينئذ فلا وجه لتخطئة محقق الكتاب لما وقع في الطبعة الميمنية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة: هو ابن سليمان الكلابي. وانظر ما قبله.
(4) في (م) و (ظ 5) و (ق): نور أنى أراه، وضبطت في (ظ 5) بفتح الهمزة الأولى وتشديد النون المفتوحة. ولم تضبط في (ق). =
তিনি বললেন: "মসজিদুল হারাম।" আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: "এরপর মসজিদুল আকসা।" আমি বললাম: এই দুইয়ের মাঝে ব্যবধান কতটুকু? তিনি বললেন: "চল্লিশ বছর। এরপর যেখানেই তোমার সালাতের সময় হবে, সেখানেই সালাত আদায় করে নাও, কেননা সেটাই মসজিদ।" (১),
২১৩৯১ - আবদাহ (২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: পৃথিবীতে সর্বপ্রথম কোন মসজিদটি স্থাপন করা হয়েছে? (৩)
২১৩৯২ - ওকি' এবং বাহয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াজিদ ইবন ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে—বাহয বলেন: কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ ইবন শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু যারকে বললাম: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পেতাম, তবে অবশ্যই তাঁকে প্রশ্ন করতাম। তিনি বললেন: কোন বিষয়ে? আমি বললাম: আপনি কি আপনার প্রতিপালককে দেখেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করেছি, তখন তিনি বলেছিলেন: "তিনি তো নূর (জ্যোতি), আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরি; আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান; এবং ইবরাহিম আত-তাইমি: তিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ ইবন শারিক।
এবং ইবন খুযাইমাহ (৭৮৭) ওকি'-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৫৭৮) এটি বর্ণনা করেছেন, আর আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৪/২১৬-২১৭) আবু হুযাইফাহ মুসা ইবন মাসউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও আবু হুযাইফাহ) সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (২১৩৩৩)।
(২) এটি (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত, আর 'আতরাফুল মুসনাদ' (৬/১৯৬)-এ রয়েছে: 'উবাইদাহ'। আমরা বলি: ইমাম আহমাদ তাঁদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। এমতাবস্থায়, মাইমানিয়া সংস্করণে যা এসেছে তার জন্য কিতাবের মুহাক্কিককে ভুল সাব্যস্ত করার কোনো অবকাশ নেই।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদাহ: তিনি হলেন ইবন সুলাইমান আল-কিলাবি। আর দেখুন এর পূর্ববর্তী অংশ।
(৪) (ম), (জ ৫) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নূরুন আন্না আরাহু' (নূর, আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?), আর (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে প্রথম হামজায় ফাতহাহ এবং নুন-এ তাশদীদযুক্ত ফাতহাহ দিয়ে হরকত প্রদান করা হয়েছে। (ক) পাণ্ডুলিপিতে কোনো হরকত দেয়া হয়নি। =
২১৩৯১ - আবদাহ (২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: পৃথিবীতে সর্বপ্রথম কোন মসজিদটি স্থাপন করা হয়েছে? (৩)
২১৩৯২ - ওকি' এবং বাহয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াজিদ ইবন ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে—বাহয বলেন: কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ ইবন শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু যারকে বললাম: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পেতাম, তবে অবশ্যই তাঁকে প্রশ্ন করতাম। তিনি বললেন: কোন বিষয়ে? আমি বললাম: আপনি কি আপনার প্রতিপালককে দেখেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করেছি, তখন তিনি বলেছিলেন: "তিনি তো নূর (জ্যোতি), আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরি; আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান; এবং ইবরাহিম আত-তাইমি: তিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ ইবন শারিক।
এবং ইবন খুযাইমাহ (৭৮৭) ওকি'-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৫৭৮) এটি বর্ণনা করেছেন, আর আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৪/২১৬-২১৭) আবু হুযাইফাহ মুসা ইবন মাসউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও আবু হুযাইফাহ) সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (২১৩৩৩)।
(২) এটি (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত, আর 'আতরাফুল মুসনাদ' (৬/১৯৬)-এ রয়েছে: 'উবাইদাহ'। আমরা বলি: ইমাম আহমাদ তাঁদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। এমতাবস্থায়, মাইমানিয়া সংস্করণে যা এসেছে তার জন্য কিতাবের মুহাক্কিককে ভুল সাব্যস্ত করার কোনো অবকাশ নেই।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদাহ: তিনি হলেন ইবন সুলাইমান আল-কিলাবি। আর দেখুন এর পূর্ববর্তী অংশ।
(৪) (ম), (জ ৫) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নূরুন আন্না আরাহু' (নূর, আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?), আর (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে প্রথম হামজায় ফাতহাহ এবং নুন-এ তাশদীদযুক্ত ফাতহাহ দিয়ে হরকত প্রদান করা হয়েছে। (ক) পাণ্ডুলিপিতে কোনো হরকত দেয়া হয়নি। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 311)