21386 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ الْأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " (1).
21387 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ مِنْ (2) كُنُوزِ الْجَنَّةِ " (3).
21388 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ الْعَامِرِيُّ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ--------------------------------------------
= الثاني: هو ابن عبيد بن أبي أُمَّية الطَّنافسي.
وسيأتي مكرراً عن يحيى بن سعيد القطان وحده برقم (21494).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (3589)، ومسلم (2364)، وسلف برقم (8141).
وعن سمرة بن جندب عند الطبراني في "الكبير" (7097).
قوله: "أعطى أهله وماله" قال السندي: أي: صرفَ أهلَه وماله في تحصيل رؤيتي.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، الأجلح -وهو ابن عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع كما في الرواية السالفة برقم (21307).
وأخرجه البزار في "مسنده" (3921)، والنسائي 8/ 139، والدارقطني في "العلل" 6/ 279 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأُقحِم في "مسند البزار" بين ابن بريدة وأبي الأسود: يحيى بن يعمر!
(2) في (م): كنز من.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (21346).
21387 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ مِنْ (2) كُنُوزِ الْجَنَّةِ " (3).
21388 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ الْعَامِرِيُّ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ--------------------------------------------
= الثاني: هو ابن عبيد بن أبي أُمَّية الطَّنافسي.
وسيأتي مكرراً عن يحيى بن سعيد القطان وحده برقم (21494).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (3589)، ومسلم (2364)، وسلف برقم (8141).
وعن سمرة بن جندب عند الطبراني في "الكبير" (7097).
قوله: "أعطى أهله وماله" قال السندي: أي: صرفَ أهلَه وماله في تحصيل رؤيتي.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، الأجلح -وهو ابن عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع كما في الرواية السالفة برقم (21307).
وأخرجه البزار في "مسنده" (3921)، والنسائي 8/ 139، والدارقطني في "العلل" 6/ 279 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأُقحِم في "مسند البزار" بين ابن بريدة وأبي الأسود: يحيى بن يعمر!
(2) في (م): كنز من.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (21346).
২১৩৮৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আজলাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পাকা চুল রঙ করার জন্য সর্বোত্তম বস্তু হলো মেহেদি এবং কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ)।" (১)।
২১৩৮৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন বা শক্তি নেই) হলো জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের অন্তর্ভুক্ত (২)।" (৩)।
২১৩৮৮ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুদামাহ আল-আমিরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাসরাহ বিনতে দাজাজাহ থেকে...--------------------------------------------
= দ্বিতীয়জন: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে আবি উমাইয়াহ আত-তানাফিসি।
এবং এটি সামনে শুধুমাত্র ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে ২১৪৯৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরাইরাহ থেকে বুখারিতে (৩৫৮৯), মুসলিমে (২৩৬৪) এবং পূর্বে ৮১৪১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (৭০৯৭) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে তার পরিবার ও সম্পদ দান করেছে" আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে আমাকে দেখার সৌভাগ্য অর্জনের পথে তার পরিবার ও সম্পদ ব্যয় করেছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুতাবায়াতের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান। আজলাহ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি দুর্বল, তবে তাকে অনুসরণ করা যায় (বিবেচনায় নেওয়া যায়)। পূর্ববর্তী ২১৩০৭ নম্বর বর্ণনার মতো এখানেও তার অনুসরণ বিদ্যমান।
বাযযার এটি তার "মুসনাদ"-এ (৩৯২১), নাসায়ি ৮/১৩৯ এবং দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৬/২৭৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর "মুসনাদে বাযযার"-এ ইবনে বুরাইদাহ এবং আবু আসওয়াদের মাঝে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুরকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে!
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'জান্নাতের একটি গুপ্তধন'।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং এটি ২১৩৪৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
২১৩৮৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন বা শক্তি নেই) হলো জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের অন্তর্ভুক্ত (২)।" (৩)।
২১৩৮৮ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুদামাহ আল-আমিরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাসরাহ বিনতে দাজাজাহ থেকে...--------------------------------------------
= দ্বিতীয়জন: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে আবি উমাইয়াহ আত-তানাফিসি।
এবং এটি সামনে শুধুমাত্র ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে ২১৪৯৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরাইরাহ থেকে বুখারিতে (৩৫৮৯), মুসলিমে (২৩৬৪) এবং পূর্বে ৮১৪১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (৭০৯৭) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে তার পরিবার ও সম্পদ দান করেছে" আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে আমাকে দেখার সৌভাগ্য অর্জনের পথে তার পরিবার ও সম্পদ ব্যয় করেছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুতাবায়াতের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান। আজলাহ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি দুর্বল, তবে তাকে অনুসরণ করা যায় (বিবেচনায় নেওয়া যায়)। পূর্ববর্তী ২১৩০৭ নম্বর বর্ণনার মতো এখানেও তার অনুসরণ বিদ্যমান।
বাযযার এটি তার "মুসনাদ"-এ (৩৯২১), নাসায়ি ৮/১৩৯ এবং দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৬/২৭৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর "মুসনাদে বাযযার"-এ ইবনে বুরাইদাহ এবং আবু আসওয়াদের মাঝে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুরকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে!
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'জান্নাতের একটি গুপ্তধন'।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং এটি ২১৩৪৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 309)