يَنْزِلُ بِكَ. قَالَ: إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ " أَنْ أَيُّمَا ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أُوكِيَ عَلَيْهِ، فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يُفْرِغَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل " (1).
21385 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ.
وَيَعْلَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَخْبَرَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَشَدُّ أُمَّتِي لِي حُبًّا قَوْمٌ يَكُونُونَ - أَوْ يَخْرُجُونَ - بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ أَعْطَى أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَأَنَّهُ رَآنِي " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3926)، والطبراني (1634)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 162 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (1641) من طريق منصور بن زاذان، عن الحسن البصري، عن عبد الله بن الصامت، به- ولم يذكر فيه قصة.
وسيأتي برقم (21561) و (21528) عن يزيد بن هارون عن همام. وسيأتي بنحوه برقم (21480) من طريق أبي مجيبٍ عن أبي ذر.
وانظر (21451) و (21470).
وفي الباب عن أبي أمامة عند الطبراني (7636)، وإسناده ضعيف.
قوله: "تنوبك" قال السندي: أي: تنزل بك.
"أُوكي" بلا همز في آخره، أي: ربط عليه.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الأسدي. يحيى بن سعيد شيخ المصنف: هو ابن فرُّوخ القطان، ويحيى الراوي عن ذكوان أبي صالح: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري، ويعلى شيخ المصنف في الإسناد =
আপনার ওপর আপতিত হয়। তিনি বললেন: আমার বন্ধু আমার নিকট অঙ্গীকার করেছেন যে, যে সোনা বা রূপা জমা করে মুখ বন্ধ করে রাখা হয়, তা তার মালিকের জন্য আগুনের অঙ্গার হবে যতক্ষণ না সে তা মহান আল্লাহর পথে ব্যয় করে। (১)।
২১৩৮৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন আবু সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বনূ আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে।
এবং ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন যাকওয়ান আবু সালিহ থেকে, তিনি বনূ আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, নিশ্চয়ই আবু যার তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে আমার প্রতি সর্বাধিক ভালোবাসা পোষণকারী হবে সেই কওম যারা আমার পরে আসবে—বা আবির্ভূত হবে—যাদের প্রত্যেকেই এই আকাঙ্ক্ষা করবে যে সে যদি তার পরিবার ও সম্পদ বিলিয়ে দিয়ে আমাকে একবার দেখতে পেত।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে সামিত ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আল-বাযযার এটি তাঁর "মুসনাদে" (৩৯২৬) বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি (১৬৩৪), এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ১/১৬২ গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (১৬৪১) এটি মানসুর ইবনে যাদান, হাসান বাসরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে সামিতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তবে সেখানে এই ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়নি।
এটি সামনে ২১৫৬১ ও ২১৫২৮ নম্বরে ইয়াযিদ ইবনে হারুন, হাম্মামের সূত্রে আসবে। অনুরূপভাবে সামনে ২১৪৮০ নম্বরে আবু মুজীবের সূত্রে আবু যার থেকে আসবে।
এবং দেখুন ২১৪৫১ ও ২১৪৭০ নম্বর।
এই বিষয়ে তাবারানির নিকট আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে (৭৬৩৬), যার সনদ দুর্বল।
তাঁর কথা: "তানুবুকা", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ যা আপনার ওপর আপতিত হয়।
"উকিয়া" শব্দটির শেষে হামযা নেই, অর্থাৎ যা বেঁধে রাখা হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে আসাদি ব্যক্তির অস্পষ্টতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—যিনি মুসান্নিফের উস্তাদ—তিনি হলেন ইবনে ফাররুখ আল-কাত্তান, এবং যাকওয়ান আবু সালিহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে কায়স আল-আনসারী, এবং সনদে মুসান্নিফের উস্তাদ ইয়ালা হলেন =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 308)