21375 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ الْحِمْصِيِّ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ زَنَّى أَمَةً لَمْ يَرَهَا تَزْنِي، جَلَدَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَوْطٍ مِنْ نَارٍ " (1).
21376 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ: جِئْنَا مِنْ جَنَازَةٍ، فَمَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ، فَقَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْرِدْ " ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: " أَبْرِدْ " - وَالثَّالِثَةَ، أَكْبَرُ عِلْمِي شُعْبَةُ قَالَ لَهُ - حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ، قَالَ: " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الحمصي وأبو طالب مجهولان، قال صاحب "تعجيل المنفعة" 2/ 486: كذا رأيته في "المسند" ووقع في "الكنى" لأبي أحمد تبعاً للبخاري: الجهضمي، ولم يذكر له اسماً ولا حالاً، ولا لأبي طالب.
وأخرج الحديث البخاري في "الكنى" 9/ 45 عن يحيى بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد، وسقط منه الحمصي أو الجهضمي!
قوله: "من زنَّى" بالتشديد من التزنية، أي: نسبها إلى الزنى.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (445)، وابن أبي شيبة 1/ 324، والبخاري (539) و (629) و (3258)، وأبو داود (401)، والترمذي (158)، وابن خزيمة (394)، والطحاوي 1/ 186، وابن حبان (1509)، والبيهقي 1/ 438، والبغوي (363) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. =
২১৩৭৫ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে, তিনি আল-হিমসি থেকে, তিনি আবু তালিব থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো দাসীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয় অথচ সে তাকে ব্যভিচার করতে দেখেনি, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের চাবুক দিয়ে আঘাত করবেন।" (১)।
২১৩৭৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাজির আবু আল-হাসান থেকে, তিনি বলেন: আমি জাইদ ইবনে ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা একটি জানাজা থেকে ফিরছিলাম, তখন আমরা আবু যার (রা.)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বললেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন মুয়াজ্জিন জোহরের আজান দিতে চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ঠাণ্ডা হতে দাও।" এরপর সে আবার আজান দিতে চাইল, তিনি তাকে বললেন: "ঠাণ্ডা হতে দাও" - এবং তৃতীয়বারও; শু'বা বলেন, আমার প্রবল ধারণা তিনি তাকে এটি বলেছিলেন - যতক্ষণ না আমরা টিলাগুলোর ছায়া দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই উত্তাপের প্রচণ্ডতা জাহান্নামের নিশ্বাস থেকে, তাই যখন উত্তাপ প্রচণ্ড হয়, তখন সালাত ঠাণ্ডা করে (দেরি করে) আদায় করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আল-হিমসি এবং আবু তালিব অজ্ঞাত। "তা'জীলুল মানফায়াহ" (২/৪৮৬) এর লেখক বলেন: আমি একে "মুসনাদ"-এ এভাবেই দেখেছি। আবু আহমদের "আল-কুনা" গ্রন্থে ইমাম বুখারীর অনুসরণে "আল-জাহদামি" এসেছে, তবে তিনি তার নাম বা অবস্থা উল্লেখ করেননি এবং আবু তালিবের অবস্থাও উল্লেখ করেননি।
ইমাম বুখারী হাদিসটি তাঁর "আল-কুনা" (৯/৪৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, লাইস সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে আল-হিমসি বা আল-জাহদামি নামটি বাদ পড়েছে!
তাঁর কথা: "মান জান্না" (তাজনীয়া থেকে) অর্থাৎ: তাকে ব্যভিচারের দিকে নিসবত করা বা অপবাদ দেওয়া।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৪৪৫), ইবনে আবি শাইবাহ (১/৩২৪), বুখারী (৫৩৯), (৬২৯) ও (৩২৫৮), আবু দাউদ (৪০১), তিরমিজি (১৫৮), ইবনে খুজাইমাহ (৩৯৪), তাহাবি (১/১৮৬), ইবনে হিব্বান (১৫০৯), বায়হাকি (১/৪৩৮) এবং বাগাবী (৩৬৩) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে, এই সনদে। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 302)