২১৩৭২ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আল-আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—মুআম্মাল বলেন: তিনি (হাজ্জাজ) একজন নেককার লোক ছিলেন—তিনি বলেন: আমি আবু সিদ্দিককে সাবিত আল-বুনানির নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এমন এক যুগে আছো যার আলেম সংখ্যায় অনেক এবং বক্তা সংখ্যায় কম। যে ব্যক্তি এই যুগে তার জানা বিষয়ের এক-দশমাংশ বর্জন করবে সে পথভ্রষ্ট হবে—অথবা তিনি বলেছেন: ধ্বংস হবে—আর অচিরেই মানুষের ওপর এমন এক যুগ আসবে যখন আলেম সংখ্যায় কম হবে এবং বক্তা সংখ্যায় অনেক হবে। তখন যে ব্যক্তি তার জানা বিষয়ের এক-দশমাংশ আঁকড়ে ধরবে, সে মুক্তি পাবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ২২০ নম্বর হাদিস ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই খালিদ আল-হায্যা থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২১৩০৪)।
(১) এর সনদ দুর্বল। মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল—তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল, এবং আবু যার থেকে বর্ণনাকারী রাবি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। হাজ্জাজ আল-আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আবি যিয়াদ আল-কাসমালি। আবু সিদ্দিক: তিনি হলেন বকর ইবনে আমর আন-নাজি।
বুখারি এটি 'আত-তারিখ' ২/৩৭৪-এ ইসহাক থেকে, মুআম্মাল-এর সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন—তবে সেখানে তিনি অস্পষ্ট (অজ্ঞাত) ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেননি।
বুখারি এটি ২/৩৭৪-এ ইব্রাহিম ইবনে মুসা থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আবি যিয়াদ আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ অথবা আবু সিদ্দিক থেকে, তিনি আবু যার থেকে—এই সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। সেখানেও তিনি অস্পষ্ট ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেননি, আর আবু যার থেকে তাঁদের উভয়ের শোনার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে তিরমিজিতে (২২৬৭) হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং তার শব্দসমূহ হলো: "নিশ্চয়ই তোমরা এমন এক যুগে আছো যে তোমাদের মধ্যে কেউ যা তাকে আদেশ করা হয়েছে তার এক-দশমাংশ বর্জন করলে সে ধ্বংস হবে। অতঃপর এমন এক যুগ আসবে যে তাদের মধ্যে কেউ যা তাকে আদেশ করা হয়েছে তার এক-দশমাংশ আমল করলে সে মুক্তি পাবে।" ইমাম তিরমিজি এরপর বলেছেন: এটি গরিব, নুয়াইম ইবনে হাম্মাদের হাদিস ছাড়া এটি আমরা চিনি না। আমরা বলি: নুয়াইম শক্তিশালী (রাবি) নন।
তাঁর কথা: "আশির" আইন বর্ণে জবর এবং শিন বর্ণে জের সহকারে: এর অর্থ দশ ভাগের এক ভাগ।