২১৩৬৪ - আবু কামিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-আযরাক ইবনে কায়স থেকে, তিনি বনী তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের দরজায় ছিলাম এবং আমাদের মাঝে আবু যার উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সবরের মাসের রোজা এবং প্রতি মাসে তিন দিন..."--------------------------------------------
= (৪৮৩৭) এবং ইবনে আদি তার "আল-কামিল" গ্রন্থে ৫/১৯১৩ পৃষ্ঠায় আবু যুমাইল সিমাক আল-হানাফীর সূত্রে মালেক ইবনে মুরশিদ থেকে, তিনি তার পিতা মুরশিদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি একই ভাবে ২১৪৭৩, ২১৪৭৪, ২১৪৭৫, ২১৪৮২ এবং ২১৫৪৮ নম্বরগুলোতে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর-এর সূত্রে আবু আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করবেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর ২১৪৭৪ এবং ২১৫৪৮ নম্বর স্থানে আবু আসওয়াদ-এর নাম উল্লেখ করেননি। আর এটি অচিরেই ২১৪৮৪ নম্বরে আবু সাল্লাম মামতুর-এর সূত্রে আবু যার থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু যারের হাদীসকে সমর্থনকারী আরও হাদীস রয়েছে তবে ভিন্ন ভিন্ন শব্দে, যার কিছু আমরা আবু যারের হাদীসের বিভিন্ন স্থানে পৃথকভাবে উল্লেখ করেছি যেখানে তাদের শব্দগুলো সেই স্থানগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।
এই অধ্যায়ে আবু মূসা থেকেও হাদীস রয়েছে যা বুখারী (১৪৪৫) ও মুসলিম (১০০৮)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং পূর্বে ১৯৫৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যার শব্দ হচ্ছে: "প্রত্যেক মুসলিমের ওপর সদকা করা অপরিহার্য।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর নবী! যে ব্যক্তি তা করার সামর্থ্য রাখে না? তিনি বললেন: "সে স্বহস্তে কাজ করবে, তাতে নিজের উপকার হবে এবং সদকাও করবে।" তারা বললেন: যদি সে তাও না পায়? তিনি বললেন: "সে বিপদগ্রস্ত অভাবী ব্যক্তিকে সাহায্য করবে।" তারা বললেন: যদি তাও না পারে? তিনি বললেন: "তবে সে যেন সৎকাজ করে এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে, কেননা এটিই তার জন্য সদকা।"
জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৪৭০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যার শব্দ হচ্ছে: "প্রত্যেক ভালো কাজই সদকা..." এবং এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো সেখানে দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "আল-আরতাম থেকে" - ইবনে আল-আসির 'রতম' পরিচ্ছেদে বলেছেন: বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, যদি এটি সংরক্ষিত হয় তবে সম্ভবত এটি তাদের এই কথা থেকে নেওয়া: 'আমি জিনিসটি ভেঙেছি' (রতামতুশ শাইয়া), তখন এর অর্থ হবে 'আল-আরাত্ত' এর ন্যায়; অর্থাৎ যার কথা স্পষ্ট নয়, সে কথা সঠিক করতে পারে না এবং পরিষ্কারভাবে প্রকাশ করতে পারে না।
তিনি 'রসাম' পরিচ্ছেদে বলেছেন: সে এমন ব্যক্তি যে জিহ্বা বা দাঁতের কোনো ত্রুটির কারণে তার কথা সঠিক ও স্পষ্ট করতে পারে না। এর মূল শব্দ 'রথিমুল হাসা' থেকে এসেছে, যার অর্থ চতুষ্পদ জন্তুর পায়ের নিচে পিষ্ট কঙ্কর; অথবা এটি 'আমি তার নাক ভেঙে দিয়েছি' (রথামতু আনফাহু) থেকে এসেছে, যখন কেউ কাউকে আঘাত করে রক্তাক্ত করে। যেন তার মুখ ভেঙে ফেলা হয়েছে, ফলে সে তার কথা স্পষ্টভাবে বলতে পারছে না।