21360 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ اللهُ عز وجل: مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاؤُهَا مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ، وَمَنْ عَمِلَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً، ثُمَّ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا، جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً، وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (21488).
وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "زهد" ابن المبارك (1035)، ومسلم (2687) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2687)، وابن ماجه (3821)، والبزار في "مسنده" (3988)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "الإتحاف" 14/ 199، وإبراهيم بن محمد بن سفيان في زوائده على "صحيح مسلم" بإثر الحديث (2687)، وابن منده في "الإيمان" (78)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 209 - 210 و 407، وفي "الشعب" (1043) و (7047) و (7048)، والبغوي (1253) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الطيالسي (464)، والبزار في "مسنده" (3999) من طريق محمد ابن جعفر، كلاهما (الطيالسي ومحمد) عن شعبة، عن واصل بن حيان الأحدب، عن المعرور، عن أبي ذر، قال: قال الله، فذكره. وقال الطيالسي عقبه: لم يرفعه شعبة عن واصل، ورفعه الناس عن الأعمش عن المعرور. قلنا: وقع في مطبوع "مسند الطيالسي" ذِكْر الرسول صلى الله عليه وسلم، فصار مرفوعاً وهو خطأ.
وانظر (21311). =
২১৩৬০ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মারুর ইবন সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: যে ব্যক্তি একটি নেক কাজ করবে, তার জন্য তার দশ গুণ সওয়াব রয়েছে অথবা আমি আরও বৃদ্ধি করব। আর যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ করবে, তার প্রতিফল তার সমানই হবে অথবা আমি ক্ষমা করে দেব। আর যে ব্যক্তি পৃথিবী পরিমাণ গুনাহ নিয়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে, অথচ আমার সাথে কাউকে শরীক করবে না, আমি তাকে সেই পরিমাণ ক্ষমা দান করব। আর যে ব্যক্তি আমার দিকে এক বিঘত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত অগ্রসর হই। আর যে ব্যক্তি আমার দিকে এক হাত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক প্রসারিত বাহু পরিমাণ অগ্রসর হই। আর যে ব্যক্তি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দ্রুত গতিতে আসি।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ২১৪৮৮ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি ইবনুল মুবারকের 'যুহদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (১০৩৫), এবং মুসলিম (২৬৮৭) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (২৬৮৭), ইবন মাজাহ (৩৮২১), আল-বাযযার তার 'মুসনাদে' (৩৯৮৮), আবু আওয়ানা 'আদ-দাওয়াত' গ্রন্থে—যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১৪/ ১৯৯-এ বর্ণিত—ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ ইবন সুফিয়ান 'সহীহ মুসলিম'-এর অতিরিক্ত অংশে হাদীস নং ২৬৮৭-এর পরপরই, ইবন মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৮), আল-বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' ২০৯-২১০ ও ৪০৭ পৃষ্ঠায়, এবং 'আশ-শুআব' (১০৪৩), (৭০৪৭) ও (৭০৪৮), এবং আল-বাগাবী (১২৫৩) তে আল-আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসী (৪৬৪) এবং আল-বাযযার তার 'মুসনাদে' (৩৯৯৯) মুহাম্মদ ইবন জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে (তায়ালিসী ও মুহাম্মদ) শু'বাহ থেকে, তিনি ওয়াসিল ইবন হায়্যান আল-আহদাব থেকে, তিনি আল-মারুর থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ বলেছেন—অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। আত-তায়ালিসী এর পর বলেন: শু'বাহ এটি ওয়াসিল থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি, কিন্তু অন্য লোকেরা আল-আমাশ থেকে আল-মারুরের সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: 'মুসনাদে তায়ালিসী'-এর মুদ্রিত কপিতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ এসেছে, ফলে এটি মারফু হয়ে গেছে, যা একটি ভুল।
দেখুন (২১৩১১)। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 289)