أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ ".
وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ (1)، إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ " (2).
21359 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ، فَنَظَرَ، فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ، إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) ونسخة في (ر): حنثاً.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صعصعة بن معاوية، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي وابن ماجه، له صحبة، وقيل: مخضرم. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وقرة: هو ابن خالد، والحسن -وهو البصري- قد صرح بالتحديث فيما سيأتي برقم (21413).
وأخرجه ابن حبان (4645) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة (7482) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، عن قرة بن خالد، به. وانظر (21341).
قوله: "بفضل رحمته إياهم" أي: بفضل رحمة الله للأولاد، وقيل: بفضل رحمته تعالى للآباء. انظر "فتح الباري" 3/ 121.
(3) إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وقد تفرد بهذا الحديث. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد الحُبُلي المعافري.
وسيأتي مطولاً عن يحيى بن إسحاق وموسى بن داود، عن ابن لهيعة برقم (21572). ويأتي تخريجه وشرحه هناك.
আল্লাহর পথে তার সম্পদ থেকে এক জোড়া দান করেছে, জান্নাতের রক্ষীরা তার দিকে এগিয়ে আসবে।"
এবং তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যেকোনো দুইজন মুসলিমের যদি তিনটি সন্তান মারা যায় যারা সাবালকত্ব (গুনাহ করার বয়স) পৌঁছায়নি (১), তবে আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন" (২)।
21359 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়া, উবায়দুল্লাহ বিন আবু জাফর থেকে বর্ণিত যে, আবু আব্দুর রহমান তাকে আবু যার থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো দরজার পাশ দিয়ে যায় যার কোনো পর্দা নেই এবং যা বন্ধ নয়, অতঃপর সে দৃষ্টিপাত করে, তবে তার ওপর কোনো গুনাহ নেই; গুনাহ হবে কেবল সেই ঘরের অধিবাসীদের ওপর" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৫) এবং (র) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পাপ (হিনসান)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সা'সা বিন মুয়াবিয়া ব্যতীত; ইমাম বুখারী তার থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন, এবং নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ-ও। তাঁর সাহচর্য প্রমাণিত, আবার বলা হয়েছে যে তিনি মুখাদরাম। আব্দুল মালিক বিন আমর: তিনি হলেন আবু আমির আল-আকাদি, এবং কুররা: তিনি হলেন ইবনে খালিদ, এবং হাসান—যিনি বসরী—তিনি সামনে ২১৩১৩ নং হাদিসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৬৪৫) আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা (৭৪৮২) উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল মাজীদ আল-হানাফীর সূত্রে কুররা বিন খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৩৪১)।
তাঁর উক্তি: "তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অনুগ্রহে" অর্থাৎ: শিশুদের প্রতি আল্লাহর রহমতের কারণে, আবার বলা হয়েছে: পিতা-মাতার প্রতি মহান আল্লাহর রহমতের কারণে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৩/১২১।
(৩) এর সনদ দুর্বল, ইবনে লাহিয়া—যিনি আব্দুল্লাহ—স্মৃতিশক্তি দুর্বল, এবং তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-হুবুলি আল-মুয়াফিরি।
সামনে ইয়াহইয়া বিন ইসহাক এবং মূসা বিন দাউদ থেকে ইবনে লাহিয়ার সূত্রে ২১৫৭২ নং-এ বিস্তারিত আসবে। সেখানে এর তাখরীজ ও ব্যাখ্যা আসবে।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 288)