فَتَحَ (1) اللهُ عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَدْلَجُوا فَنَزَلُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ، فَنَامُوا وَقَامَ يَتْلُو آيَاتِي وَيَتَمَلَّقُنِي، وَرَجُلٌ كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَتَاهُمْ رَجُلٌ يَسْأَلُهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَبَخِلُوا عَنْهُ، وَخَلَفَ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ حَيْثُ لَا يَرَاهُ إِلَّا اللهُ وَمَنْ أَعْطَاهُ " (2).
21357 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (3).
21358 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ--------------------------------------------
(1) في (م) يفتح، والمثبت من الأصول الخطية.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن ربعي بن حراش لم يسمع من أبي ذر، بينهما زيد بن ظبيان كما في الرواية السابقة، وهو المحفوظ كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 51، والمزي في ترجمة ربعي من "التهذيب" 9/ 55. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1315) من طريق محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.
وانظر ما قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ. والرجل المبهم هو زيد بن ظبيان كما في الرواية السالفة برقم (21355).
21357 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (3).
21358 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ--------------------------------------------
(1) في (م) يفتح، والمثبت من الأصول الخطية.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن ربعي بن حراش لم يسمع من أبي ذر، بينهما زيد بن ظبيان كما في الرواية السابقة، وهو المحفوظ كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 51، والمزي في ترجمة ربعي من "التهذيب" 9/ 55. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1315) من طريق محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.
وانظر ما قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ. والرجل المبهم هو زيد بن ظبيان كما في الرواية السالفة برقم (21355).
আল্লাহ তাকে বিজয় দান করেন (১)। আর এমন এক ব্যক্তি যে এক কাফেলায় ছিল, যারা রাতের শেষভাগে পথ চলল, অতঃপর তারা (বিশ্রামের জন্য) অবতরণ করল। তাদের নিকট ঘুম অন্য সব কিছুর চেয়ে প্রিয় ছিল যার সাথে তাকে তুলনা করা যায়, ফলে তারা ঘুমিয়ে পড়ল; কিন্তু সে দাঁড়িয়ে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করতে লাগল এবং আমার নিকট মিনতি করতে লাগল। আর এমন এক ব্যক্তি যে এক সম্প্রদায়ের মধ্যে ছিল, তাদের নিকট এক ব্যক্তি এসে তাদের ও তার মধ্যকার আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে সাহায্য চাইল, কিন্তু তারা তার প্রতি কৃপণতা করল; ফলে সে তাদের পেছনে গিয়ে তাকে এমনভাবে দান করল যা আল্লাহ এবং যাকে দান করা হয়েছে সে ছাড়া আর কেউ দেখল না (২)।
২১৩৫৭ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘৃণা করেন" অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন (৩)।
২১৩৫৮ - আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি সা'সা'আ ইবনে মুআবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাবাযাহ নামক স্থানে আবু যার (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছি। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে 'ইয়াফতাহু' রয়েছে, আর যা পাঠ্যভুক্ত করা হয়েছে তা মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ থেকে গৃহীত।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে রিবঈ ইবনে হিরাশ আবু যার থেকে সরাসরি শোনেননি। তাদের উভয়ের মাঝে যাইদ ইবনে দ্বাবইয়ান রয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে; আর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/৫১) গ্রন্থে এবং মিযযি 'আত-তাহযীব' (৯/৫৫) গ্রন্থে রিবঈ-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে এটিই সংরক্ষিত (মাহফুয)। আব্দুল মালিক ইবনে আমর হলেন আবু আমির আল-আকাদি, এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩১৫) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর শব্দসমূহ বর্ণনা করেননি।
আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল। আর অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তিটি হলেন যাইদ ইবনে দ্বাবইয়ান যেমনটি ২১৩৫৫ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।
২১৩৫৭ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘৃণা করেন" অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন (৩)।
২১৩৫৮ - আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি সা'সা'আ ইবনে মুআবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাবাযাহ নামক স্থানে আবু যার (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছি। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে 'ইয়াফতাহু' রয়েছে, আর যা পাঠ্যভুক্ত করা হয়েছে তা মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ থেকে গৃহীত।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে রিবঈ ইবনে হিরাশ আবু যার থেকে সরাসরি শোনেননি। তাদের উভয়ের মাঝে যাইদ ইবনে দ্বাবইয়ান রয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে; আর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/৫১) গ্রন্থে এবং মিযযি 'আত-তাহযীব' (৯/৫৫) গ্রন্থে রিবঈ-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে এটিই সংরক্ষিত (মাহফুয)। আব্দুল মালিক ইবনে আমর হলেন আবু আমির আল-আকাদি, এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩১৫) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর শব্দসমূহ বর্ণনা করেননি।
আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল। আর অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তিটি হলেন যাইদ ইবনে দ্বাবইয়ান যেমনটি ২১৩৫৫ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 287)