اللَّيْلِ} إِلَى قَوْلِهِ: {لِلذَّاكِرِينَ}، قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهِيَ فِيَّ خَاصَّةً، أَوْ فِي النَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَا، وَلا نُعْمَةَ عَيْنٍ لَكَ، بَلْ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةً. قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " صَدَقَ عُمَرُ " (1).
2431 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي قَوْلِ الْجِنِّ: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن: 19]، قَالَ: لَمَّا رَأَوْهُ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ، وَيُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، وَيَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ، وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ، تَعَجَّبُوا مِنْ طَوَاعِيَةِ أَصْحَابِهِ لَهُ، فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، قَالُوا: إِنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُ، كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف برقم (2206). حماد: هو ابن سلمة.
(2) صحيح، مؤمل بن إسماعيل -وإن كان في حفظه شيء- قد تُوبِعَ، ومَنْ فوقه ثقات مِن رجال الشيخين. أبو عَوانة: هو الوضَّاحُ بنُ عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفرُ بن أبي وحشية.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث رقم (3323) من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبري 29/ 118 من طريق أبي مسلم، كلاهما عن أبي عَوانة، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرج الحاكم 2/ 504 من طريق أحمد بن منيع، حدثنا هشيم، أخبرني مغيرة -وهو ابن مِقسم الضبي-، عن أبي معشر -وهو زياد بنُ كليب-، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: {كادوا يكونون عليه لِبَداً}، قال: كانوا يركعون بركوعه، ويسجدون بسجوده، يعني الجن! وصحح إسناده ووافقه الذهبي.
وأخرج ابن جرير الطبري 29/ 118 عن ابن حميد، عن جرير، عن مغيرة، عن =
2431 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي قَوْلِ الْجِنِّ: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن: 19]، قَالَ: لَمَّا رَأَوْهُ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ، وَيُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، وَيَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ، وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ، تَعَجَّبُوا مِنْ طَوَاعِيَةِ أَصْحَابِهِ لَهُ، فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، قَالُوا: إِنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُ، كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف برقم (2206). حماد: هو ابن سلمة.
(2) صحيح، مؤمل بن إسماعيل -وإن كان في حفظه شيء- قد تُوبِعَ، ومَنْ فوقه ثقات مِن رجال الشيخين. أبو عَوانة: هو الوضَّاحُ بنُ عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفرُ بن أبي وحشية.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث رقم (3323) من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبري 29/ 118 من طريق أبي مسلم، كلاهما عن أبي عَوانة، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرج الحاكم 2/ 504 من طريق أحمد بن منيع، حدثنا هشيم، أخبرني مغيرة -وهو ابن مِقسم الضبي-، عن أبي معشر -وهو زياد بنُ كليب-، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: {كادوا يكونون عليه لِبَداً}، قال: كانوا يركعون بركوعه، ويسجدون بسجوده، يعني الجن! وصحح إسناده ووافقه الذهبي.
وأخرج ابن جرير الطبري 29/ 118 عن ابن حميد، عن جرير، عن مغيرة، عن =
রাত} থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {স্মরণকারীদের জন্য}। তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি বিশেষভাবে আমার জন্য, না কি সকল মানুষের জন্য? তিনি বলেন: তখন উমর বললেন: না, এবং তোমার চোখের বিশেষ শীতলতার জন্যও নয়, বরং এটি সকল মানুষের জন্য। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন: "উমর সত্য বলেছে" (১)।
২৪৩১ - মুআম্মাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ বলেছেন: আবু বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জিনদের এই উক্তি সম্পর্কে বলেছেন: {আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দণ্ডায়মান হলেন, তখন তারা তাঁর নিকট ভিড় করে ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিল} [আল-জিন: ১৯], তিনি বলেন: যখন তারা দেখল যে তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করছেন এবং তারা তাঁর সালাত অনুযায়ী সালাত আদায় করছে, তাঁর রুকু অনুযায়ী রুকু করছে এবং তাঁর সিজদা অনুযায়ী সিজদা করছে, তখন তারা তাঁর প্রতি তাঁর সাহাবীদের আনুগত্য দেখে বিস্মিত হলো। অতঃপর তারা যখন তাদের সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে গেল, তখন তারা বলল: যখন আল্লাহর বান্দা—অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)—তাঁকে ডাকার জন্য দণ্ডায়মান হলেন, তখন তারা তাঁর নিকট ভিড় করে ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিল (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ লিগাইরিহি, এবং এই সনদটি দুর্বল, এটি ইতিপূর্বে ২২০৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
(২) সহীহ, মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা ত্রুটি রয়েছে—তথাপি তাঁকে অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে, এবং তাঁর ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া।
তিরমিযী হাদীস নং ৩৩২৩-এর পরে আবুল ওয়ালীদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী ২৯/১১৮-তে আবু মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
হাকিম ২/৫০৪-এ আহমদ ইবনে মানি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুগীরা—যিনি ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু মা'শার—যিনি যিয়াদ ইবনে কুলাইব—থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {তারা তাঁর নিকট ভিড় করে ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিল}, তিনি বলেন: তারা তাঁর রুকু অনুযায়ী রুকু করছিল এবং তাঁর সিজদা অনুযায়ী সিজদা করছিল, অর্থাৎ জিনরা! তিনি সনদটি সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
ইবনে জারীর আত-তাবারী ২৯/১১৮-তে ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে... বর্ণনা করেছেন।
২৪৩১ - মুআম্মাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ বলেছেন: আবু বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জিনদের এই উক্তি সম্পর্কে বলেছেন: {আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দণ্ডায়মান হলেন, তখন তারা তাঁর নিকট ভিড় করে ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিল} [আল-জিন: ১৯], তিনি বলেন: যখন তারা দেখল যে তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করছেন এবং তারা তাঁর সালাত অনুযায়ী সালাত আদায় করছে, তাঁর রুকু অনুযায়ী রুকু করছে এবং তাঁর সিজদা অনুযায়ী সিজদা করছে, তখন তারা তাঁর প্রতি তাঁর সাহাবীদের আনুগত্য দেখে বিস্মিত হলো। অতঃপর তারা যখন তাদের সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে গেল, তখন তারা বলল: যখন আল্লাহর বান্দা—অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)—তাঁকে ডাকার জন্য দণ্ডায়মান হলেন, তখন তারা তাঁর নিকট ভিড় করে ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিল (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ লিগাইরিহি, এবং এই সনদটি দুর্বল, এটি ইতিপূর্বে ২২০৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
(২) সহীহ, মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা ত্রুটি রয়েছে—তথাপি তাঁকে অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে, এবং তাঁর ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া।
তিরমিযী হাদীস নং ৩৩২৩-এর পরে আবুল ওয়ালীদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী ২৯/১১৮-তে আবু মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
হাকিম ২/৫০৪-এ আহমদ ইবনে মানি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুগীরা—যিনি ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু মা'শার—যিনি যিয়াদ ইবনে কুলাইব—থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {তারা তাঁর নিকট ভিড় করে ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিল}, তিনি বলেন: তারা তাঁর রুকু অনুযায়ী রুকু করছিল এবং তাঁর সিজদা অনুযায়ী সিজদা করছিল, অর্থাৎ জিনরা! তিনি সনদটি সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
ইবনে জারীর আত-তাবারী ২৯/১১৮-তে ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে... বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 251)