21343 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي أُوتِيتُهُمَا مِنْ كَنْزٍ، مِنْ بَيْتٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَلَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلِي " يَعْنِي: الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (1).--------------------------------------------
= و (830)، وأبو عوانة (1398)، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 458، وابن حبان في "الصحيح" (2389)، وفي كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" 14/ 149 من طرق عن يونس بن عبيد، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وانظر (21323).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الراوي المبهم الذي روى عنه ربعي، وقد اختلف عليه في تسميته، فسماه زهير عن منصور فيما سيأتي برقم (21344): زيد بن ظبيان، وشك فيه هناك، فقال: أو عن رجل، وسماه شيبان النحوي عن منصور عنه فيما سيأتي برقم (21345) و (21564): خرشة بن الحر أو المعرور بن سويد. فاما زيد بن ظبيان فلم يرو عنه غير ربعي بن حراش ووثقه ابن حبان، وأما خرشة والمعرور فكلاهما ثقة من رجال الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (7602) عن جرير، عن منصور، عن ربعي، عن أبي ذر. فأسقط الواسطة بين ربعي وأبي ذر.
وسيأتي في مسند حذيفة 5/ 383 من طريق أبي مالك الأشجعي، عن ربعي ابن حراش عن حذيفة.
وأخرج الحاكم 1/ 562، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2403) من طريق عبد الله بن صالح المصري، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ذَرٍّ رفعه: "إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبنائكم، فإنهما صلاة وقرآن ودعاء". =
= و (830)، وأبو عوانة (1398)، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 458، وابن حبان في "الصحيح" (2389)، وفي كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" 14/ 149 من طرق عن يونس بن عبيد، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وانظر (21323).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الراوي المبهم الذي روى عنه ربعي، وقد اختلف عليه في تسميته، فسماه زهير عن منصور فيما سيأتي برقم (21344): زيد بن ظبيان، وشك فيه هناك، فقال: أو عن رجل، وسماه شيبان النحوي عن منصور عنه فيما سيأتي برقم (21345) و (21564): خرشة بن الحر أو المعرور بن سويد. فاما زيد بن ظبيان فلم يرو عنه غير ربعي بن حراش ووثقه ابن حبان، وأما خرشة والمعرور فكلاهما ثقة من رجال الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (7602) عن جرير، عن منصور، عن ربعي، عن أبي ذر. فأسقط الواسطة بين ربعي وأبي ذر.
وسيأتي في مسند حذيفة 5/ 383 من طريق أبي مالك الأشجعي، عن ربعي ابن حراش عن حذيفة.
وأخرج الحاكم 1/ 562، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2403) من طريق عبد الله بن صالح المصري، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ذَرٍّ رفعه: "إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبنائكم، فإنهما صلاة وقرآن ودعاء". =
২১৩৪৩ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি তার নিকট বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে এই দুটি আয়াত আরশের নিচের একটি ভাণ্ডার থেকে দান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।" অর্থাৎ: সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াত (১)।--------------------------------------------
= এবং (৮৩০), আবু আওয়ানা (১৩৯৮), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৪৫৮, ইবন হিব্বান 'আস-সহীহ' গ্রন্থে (২৩৮৯), এবং 'আস-সালাত' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' গ্রন্থে ১৪/১৪৯ এ রয়েছে ইউনুস ইবন উবাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এবং দেখুন (২১৩২৩)।
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ। আর এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল সেই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী ব্যতীত যার থেকে রিবঈ বর্ণনা করেছেন। তার নাম নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; যুহাইর মানসূর থেকে পরবর্তী ২১৩৪৪ নং হাদীসে তাকে 'যায়িদ ইবন যাবইয়ান' নামে অভিহিত করেছেন এবং সেখানে তিনি সন্দেহ পোষণ করে বলেছেন: 'অথবা জনৈক ব্যক্তি থেকে'। শায়বান আন-নাহবী মানসূর থেকে পরবর্তী ২১৩৪৫ ও ২১৫৬৪ নং হাদীসে তাকে 'খারাশাহ ইবনুল হুরর' অথবা 'মা’রূর ইবন সুওয়াইদ' নামে অভিহিত করেছেন। যায়িদ ইবন যাবইয়ান থেকে কেবল রিবঈ ইবন হিরাশ বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর খারাশাহ ও মা’রূর উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। জারীর হলেন ইবন আব্দুল হামীদ ইবন কুর্ত এবং মানসূর হলেন ইবনুল মু’তামির।
আহমদ ইবন মানী' এটি 'ইতহাফুল খাইয়ারা' (৭৬০২) গ্রন্থে জারীর থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি রিবঈ ও আবু যারের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি বাদ দিয়েছেন।
এটি সামনে মুসনাদে হুযাইফাহ ৫/৩৮৩ এ আবু মালিক আল-আশজায়ী-এর সূত্রে রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন হিসেবে আসবে।
হাকিম ১/৫৬২ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (২৪০৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন সালিহ আল-মিসরী-এর সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া ইবন সালিহ থেকে, তিনি আবুয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি জুবাইর ইবন নুফাইর থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সূরা বাকারার সমাপ্তি করেছেন এমন দুটি আয়াতের মাধ্যমে, যা তিনি আমাকে আরশের নিচের তাঁর ভাণ্ডার থেকে দান করেছেন। সুতরাং তোমরা তা শেখো এবং তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের শেখাও, কারণ তা হচ্ছে সালাত, কুরআন এবং দুআ।" =
= এবং (৮৩০), আবু আওয়ানা (১৩৯৮), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৪৫৮, ইবন হিব্বান 'আস-সহীহ' গ্রন্থে (২৩৮৯), এবং 'আস-সালাত' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' গ্রন্থে ১৪/১৪৯ এ রয়েছে ইউনুস ইবন উবাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এবং দেখুন (২১৩২৩)।
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ। আর এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল সেই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী ব্যতীত যার থেকে রিবঈ বর্ণনা করেছেন। তার নাম নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; যুহাইর মানসূর থেকে পরবর্তী ২১৩৪৪ নং হাদীসে তাকে 'যায়িদ ইবন যাবইয়ান' নামে অভিহিত করেছেন এবং সেখানে তিনি সন্দেহ পোষণ করে বলেছেন: 'অথবা জনৈক ব্যক্তি থেকে'। শায়বান আন-নাহবী মানসূর থেকে পরবর্তী ২১৩৪৫ ও ২১৫৬৪ নং হাদীসে তাকে 'খারাশাহ ইবনুল হুরর' অথবা 'মা’রূর ইবন সুওয়াইদ' নামে অভিহিত করেছেন। যায়িদ ইবন যাবইয়ান থেকে কেবল রিবঈ ইবন হিরাশ বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর খারাশাহ ও মা’রূর উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। জারীর হলেন ইবন আব্দুল হামীদ ইবন কুর্ত এবং মানসূর হলেন ইবনুল মু’তামির।
আহমদ ইবন মানী' এটি 'ইতহাফুল খাইয়ারা' (৭৬০২) গ্রন্থে জারীর থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি রিবঈ ও আবু যারের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি বাদ দিয়েছেন।
এটি সামনে মুসনাদে হুযাইফাহ ৫/৩৮৩ এ আবু মালিক আল-আশজায়ী-এর সূত্রে রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন হিসেবে আসবে।
হাকিম ১/৫৬২ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (২৪০৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন সালিহ আল-মিসরী-এর সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া ইবন সালিহ থেকে, তিনি আবুয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি জুবাইর ইবন নুফাইর থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সূরা বাকারার সমাপ্তি করেছেন এমন দুটি আয়াতের মাধ্যমে, যা তিনি আমাকে আরশের নিচের তাঁর ভাণ্ডার থেকে দান করেছেন। সুতরাং তোমরা তা শেখো এবং তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের শেখাও, কারণ তা হচ্ছে সালাত, কুরআন এবং দুআ।" =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 273)