عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا " قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَجِدْ؟ قَالَ: " تُعِينُ صَانِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ " وَقَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: " كُفَّ أَذَاكَ عَنِ النَّاسِ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه ابن عساكر في "الأربعون في الحثِّ على الجهاد" ص 52 - 53 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (131)، وابن حبان (152) من طريق سفيان بن عيينة، به. وقرن به ابنُ حبان، عبدَ العزيز الدراورديَّ.
وأخرجه عبد الرزاق (20299)، وابن أبي شيبة 5/ 285، والدارمي (2738)، والبخاري في "الصحيح" (2518)، وفي "أفعال العباد" (156)، ومسلم (84)، وابن ماجه (2523)، والبزار في "مسنده" (4037) و (4038)، وأبو عوانة (178) و (179) و (181)، وابن منده في "الإيمان" (232)، والبيهقي 6/ 273 و 9/ 272 و 10/ 273، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 323، والبغوي (2418)، والمزي في ترجمة أبي مراوح من "التهذيب" 3/ 271 من طرق عن هشام بن عروة، به. وبعضهم يرويه مختصراً.
وأخرجه البخاري في "الأدب" (220) و (305)، والبزار (4039) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، والبخاري في "أفعال العباد" (157)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 19، وفي "الكبرى" (4895) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، كلاهما عن عروة بن الزبير، به مختصراً.
وسيأتي برقم (21449) و (21500). وانظر حديث أبي أمامة الآتي 5/ 265 - 266. =
আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ করা।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোন ধরনের দাস মুক্ত করা সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "যা তার মালিকের কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং মূল্যের দিক থেকে যা সবচেয়ে দামী।" তিনি বললেন: যদি আমি তা না পাই? তিনি বললেন: "তুমি কোনো কারিগরকে সাহায্য করবে অথবা কোনো অদক্ষ ব্যক্তির কাজ করে দেবে।" তিনি বললেন: আমি যদি তাতে সক্ষম না হই? তিনি বললেন: "মানুষের ওপর তোমার কষ্ট দেওয়া বন্ধ করো, কারণ এটি একটি সদকা যা তুমি তোমার নিজের পক্ষ থেকে প্রদান করছো।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
এবং ইবনে আসাকির এটি 'আল-আরবাউন ফিল হাসসি আলাল জিহাদ' এর ৫২-৫৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হুমায়দী (১৩১) ও ইবনে হিব্বান (১৫২) এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান এর সাথে আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদীকে যুক্ত করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (২০২৯৯), ইবনে আবি শায়বা ৫/২৮৫, দারেমী (২৭৩৮), বুখারী তাঁর 'সহীহ' (২৫১৮) ও 'আফআলুল ইবাদ' (১৫৬)-এ, মুসলিম (৮৪), ইবনে মাজাহ (২৫২৩), বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ' (৪০৩৭) ও (৪০৩৮)-এ, আবু আওয়ানা (১৭৮), (১৭৯) ও (১৮১), ইবনে মান্দাহ 'আল-ইমান' (২৩২)-এ, বায়হাকী ৬/২৭৩, ৯/২৭২ ও ১০/২৭৩, খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ৪/৩২৩-এ, বাগাভী (২৪১৮) এবং মিযযী 'আত-তাহযীব'-এ আবু মারাবিহ-এর জীবনীতে ৩/২৭১-এ হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী 'আল-আদাব' (২২০) ও (৩০৫)-এ এবং বাজ্জার (৪০৩৯) আবু যিনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে জাকওয়ান-এর সূত্রে, এবং বুখারী 'আফআলুল ইবাদ' (১৫৭) ও নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/১৯ ও 'আল-কুবরা' (৪৮৯৫)-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২১৪৪৯ ও ২১৫০০ নম্বরে আসবে। আর সামনে আবু উমামাহ-এর হাদীসটি দেখুন ৫/২৬৫-২৬৬। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 260)