21329 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ - عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ. وَمَنْصُورٌ (1)، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا ذَرٍّ، أَيُّ جَبَلٍ هَذَا؟ " قُلْتُ: أُحُدٌ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي ذَهَبًا قِطَعًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَدَعُ مِنْهُ قِيرَاطًا " قَالَ: قُلْتُ: قِنْطَارًا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " قِيرَاطًا " قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّمَا أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَقَلُّ، وَلَا أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَكْثَرُ " (2).--------------------------------------------
= قوله: "يركع بها ويسجد بها" يعني أنه قرأ بها بعد الفاتحة في كل ركعة من صلاته حتى أصبح.
(1) في (م) والأصول الخطية و"جامع المسانيد": وأبو منصور، ولم نتبين من هو، ويغلب على ظننا أن صوابه منصور: وهو ابن المعتمر، ولم يذكر الحافظ في "إطرافه" 6/ 167 هذا الحديث من طريق أبي منصور أو منصور، ولم يخرجه أحد من هذا الطريق.
(2) هذا الحديث له إسنادان، أما الأول فضعيف، سالم بن أبي حفصة ضعيف، وسالم بن أبي الجعد حديثه منقطع عن أبي ذر، قاله الحافظ في "أطراف المسند" 6/ 169.
وأما إسناده الثاني -وهو محمد بن فضيل عن منصور بن المعتمر- فصحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إن صح ما انتهينا إليه من تعيين الراوي عن زيد بن وهب.
وسيأتي من طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر ضمن حديث برقم (21347) ويأتي تخريجه هناك.
وانظر ما سلف برقم (21322).
২১৩২৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিম—অর্থাৎ ইবনে আবি হাফসা—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবনে আবি আল-জা’দ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন। এবং মানসুর (১), তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু যার, এটি কোন পাহাড়?" আমি বললাম: ওহুদ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তাঁর শপথ করে বলছি, ওহুদ পাহাড়টি আমার জন্য সোনা হয়ে যাক এবং আমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করি আর তা থেকে মাত্র এক কিরাত পরিমাণও অবশিষ্ট রাখি—এটিও আমাকে আনন্দ দেবে না।" তিনি (আবু যার) বলেন: আমি বললাম: এক কিনতার, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "এক কিরাত।" তিনি এটি তিনবার বললেন। এরপর বললেন: "হে আবু যার, আমি কেবল তা-ই বলছি যা পরিমাণে কম, আমি তা বলছি না যা পরিমাণে বেশি" (২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "তা দিয়ে তিনি রুকু করেন এবং তা দিয়ে সিজদা করেন" অর্থাৎ তিনি তাঁর সালাতের প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহার পর এটি পাঠ করতেন যতক্ষণ না ভোর হতো।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে, মূল হস্তলিপিগুলোতে এবং "জামি আল-মাসানিদ" গ্রন্থে রয়েছে: আবু মানসুর। তবে তিনি কে তা আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়। আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, সঠিক নাম হলো মানসুর: তিনি ইবনুল মু’তামির। হাফিজ (ইবনে হাজার) তাঁর "আতরাফ" গ্রন্থে (৬/১৬৭) আবু মানসুর বা মানসুরের সূত্রে এই হাদীসটি উল্লেখ করেননি এবং কেউ এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি।
(২) এই হাদীসটির দুটি সনদ রয়েছে। প্রথমটি দুর্বল; সালিম ইবনে আবি হাফসা দুর্বল এবং সালিম ইবনে আবি আল-জা’দের বর্ণনা আবু যার থেকে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি’)। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আতরাফ আল-মুসনাদ" গ্রন্থে (৬/১৬৯) এটি উল্লেখ করেছেন।
আর দ্বিতীয় সনদটি—যা মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল মানসুর ইবনুল মু’তামির থেকে বর্ণনা করেছেন—তা সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, যদি যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনাকারীকে নির্ধারণ করার ক্ষেত্রে আমাদের সিদ্ধান্তটি সঠিক হয়।
আর অচিরেই আমাশ-এর সূত্রে যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে আবু যার-এর বর্ণনায় ২১৩৪৭ নম্বর হাদীসের অধীনে এটি আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) করা হবে।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২১৩২২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 258)