21323 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ: الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ ". قُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟ قَالَ: ابْنَ أَخِي، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: " الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2724).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7484).
قوله: "أرصده" أي: أُعِدُّه.
"لغريم" أي: لمَدِين.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي (453)، والدارمي (1414)، وأبو داود (702)، وأبو عوانة (1400)، وابن حبان في "صحيحه" (2385)، وفي كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" 14/ 149، والبيهقي 2/ 274 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (510)، والترمذي (338)، وابن خزيمة (830) و (831)، وأبو عوانة (1398) و (1399) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 458، وابن حبان في "الصحيح" (2383) و (2388) و (2389) و (2391)، وفي كتاب "الصلاة"، والطبراني في "الصغير" (195) و (505) و (1161)، وفي "الأوسط" (3349) و (8295)، وفي "الكبير" (1635) و (1636) من طرق عن حميد بن هلال، به.
وسيأتي الحديث من طريق حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت بالأرقام (21342) و (21378) و (21402) و (21424) و (21430)، ومن طريق علي ابن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الصامت برقم (21455). =
= وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2724).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7484).
قوله: "أرصده" أي: أُعِدُّه.
"لغريم" أي: لمَدِين.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي (453)، والدارمي (1414)، وأبو داود (702)، وأبو عوانة (1400)، وابن حبان في "صحيحه" (2385)، وفي كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" 14/ 149، والبيهقي 2/ 274 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (510)، والترمذي (338)، وابن خزيمة (830) و (831)، وأبو عوانة (1398) و (1399) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 458، وابن حبان في "الصحيح" (2383) و (2388) و (2389) و (2391)، وفي كتاب "الصلاة"، والطبراني في "الصغير" (195) و (505) و (1161)، وفي "الأوسط" (3349) و (8295)، وفي "الكبير" (1635) و (1636) من طرق عن حميد بن هلال، به.
وسيأتي الحديث من طريق حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت بالأرقام (21342) و (21378) و (21402) و (21424) و (21430)، ومن طريق علي ابن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الصامت برقم (21455). =
২১৩২৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে শুনেছেন, তিনি আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন পুরুষের সালাত বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, যদি তার সামনে হাওদার পেছনের কাঠের মতো (সুতরাহ) না থাকে: (তা হলো) নারী, গাধা এবং কালো কুকুর।" আমি বললাম: লাল (কুকুর) থেকে কালোর পার্থক্য কী? তিনি বললেন: হে ভাতিজা, তুমি আমাকে যেমনটি জিজ্ঞাসা করলে, আমিও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তেমনটিই জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বলেছিলেন: "কালো কুকুর হলো শয়তান" (১)।--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৭২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তার উক্তি: "আরসাদুহু" অর্থাৎ: আমি এটি প্রস্তুত করি বা প্রতীক্ষায় রাখি।
"লি-গারিম" অর্থাৎ: ঋণদাতার জন্য।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে সামিত মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি তায়ালিসি (৪৫৩), দারেমি (১৪১৪), আবু দাউদ (৭০২), আবু আওয়ানাহ (১৪০০), ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (২৩৮৫), এবং "কিতাবুস সালাত"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১৪/ ১৪৯-এ রয়েছে, এবং বায়হাকি ২/ ২৭৪-এ শু'বাহর বিভিন্ন সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৫১০), তিরমিজি (৩৩৮), ইবনে খুজাইমাহ (৮৩০) ও (৮৩১), আবু আওয়ানাহ (১৩৯৮) ও (১৩৯৯), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৪৫৮-এ, ইবনে হিব্বান "সহীহ" গ্রন্থে (২৩৮৩), (২৩৮৮), (২৩৮৯) ও (২৩৯১), এবং "কিতাবুস সালাত"-এ, তাবারানি "আস-সগির" (১৯৫), (৫০৫) ও (১১৬১), "আল-আওসাত" (৩৩৪৯) ও (৮২৯৫) এবং "আল-কাবির" (১৬৩৫) ও (১৬৩৬)-এ হুমাইদ ইবনে হিলালের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এই হাদিসটি হুমাইদ ইবনে হিলালের সূত্র থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সামিতের মাধ্যমে ২১৩৪২, ২১৩৭৮, ২১৪০২, ২১৪২৪ এবং ২১৪৩০ নম্বরে আসবে, এবং আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের সূত্র থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সামিতের মাধ্যমে ২১৪৫৫ নম্বরে আসবে। =
= এবং এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৭২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তার উক্তি: "আরসাদুহু" অর্থাৎ: আমি এটি প্রস্তুত করি বা প্রতীক্ষায় রাখি।
"লি-গারিম" অর্থাৎ: ঋণদাতার জন্য।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে সামিত মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি তায়ালিসি (৪৫৩), দারেমি (১৪১৪), আবু দাউদ (৭০২), আবু আওয়ানাহ (১৪০০), ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (২৩৮৫), এবং "কিতাবুস সালাত"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১৪/ ১৪৯-এ রয়েছে, এবং বায়হাকি ২/ ২৭৪-এ শু'বাহর বিভিন্ন সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৫১০), তিরমিজি (৩৩৮), ইবনে খুজাইমাহ (৮৩০) ও (৮৩১), আবু আওয়ানাহ (১৩৯৮) ও (১৩৯৯), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৪৫৮-এ, ইবনে হিব্বান "সহীহ" গ্রন্থে (২৩৮৩), (২৩৮৮), (২৩৮৯) ও (২৩৯১), এবং "কিতাবুস সালাত"-এ, তাবারানি "আস-সগির" (১৯৫), (৫০৫) ও (১১৬১), "আল-আওসাত" (৩৩৪৯) ও (৮২৯৫) এবং "আল-কাবির" (১৬৩৫) ও (১৬৩৬)-এ হুমাইদ ইবনে হিলালের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এই হাদিসটি হুমাইদ ইবনে হিলালের সূত্র থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সামিতের মাধ্যমে ২১৩৪২, ২১৩৭৮, ২১৪০২, ২১৪২৪ এবং ২১৪৩০ নম্বরে আসবে, এবং আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের সূত্র থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সামিতের মাধ্যমে ২১৪৫৫ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 250)