আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সে এক মাস বয়সের শিশুর মতো চিৎকার করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি বিষয় গোপন রেখেছি।" সে বলল: আপনি আমার জন্য একটি ধূসর বর্ণের মেষের নাসিকা (১) এবং ধোঁয়ার কথা গোপন রেখেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: সে 'আদ-দুখান' (ধোঁয়া) বলতে চেয়েছিল, কিন্তু তা করতে পারল না। সে বলল: "আদ-দুখ, আদ-দুখ"। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দূর হ লাঞ্ছিত হয়ে, তুই তোর সীমানা কখনোই অতিক্রম করতে পারবি না" (২)।--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকারের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। অন্যগণ এটি "মেষের হাড়" শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসীর তাঁর "আন-নিহায়া" (২/৫১) গ্রন্থে গ্রন্থকারের ন্যায় উল্লেখ করেছেন। আর 'খাতম' বলতে যেকোনো চতুষ্পদ জন্তুর নাক ও মুখের অগ্রভাগ বোঝায়।
(২) এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস। এই সনদের রাবীগণ হারিস ইবনে হাসীরা ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইমাম বুখারী তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে, এবং নাসাঈ "খাসাইসু আলী" ও তাঁর "মুসনাদ"-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন, নাসাঈ, আজলী, ইবনে শাহীন, ইবনে হিব্বান ও ইবনে নুমাইর তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী শিয়া। দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শিয়াদের একজন শাইখ যিনি শিয়া মতবাদে বাড়াবাড়ি করেন। আবু হাতেম বলেন: সুফিয়ান সাওরী তাঁর থেকে বর্ণনা না করলে তাঁর হাদীস পরিত্যক্ত হতো। ইবনে আদী বলেন: তিনি কুফার সেইসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের শিয়া মতবাদে চরমপন্থী মনে করা হয়; তবে দুর্বলতা সত্ত্বেও তাঁর হাদীস লিখে রাখা হয়। উকায়লী বলেছেন: তাঁর এই হাদীসের কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না এবং তাঁর আরও কিছু মুনকার হাদীস রয়েছে। তবে ইবনে সাইয়্যাদ সংক্রান্ত মূল হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এর মধ্যে সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর আরও কিছু সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
আর আবু যর-এর হাদীসটি ইমাম তহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (২৮৫৯) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ওমর ইবনে শাব্বাহ "আখবারুল মদীনা" (২/৪০১-৪০২), বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (৩৯৮৩), তহাবী (২৮৬০), উকায়লী "আদ-দুয়াফা" (১/২১৭) এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (৮৫১৫) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে মাসউদের ৩৬১০ নম্বর হাদীসে দেখুন।