21311 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ (1)، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ اللهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ عَمِلْتَ قِرَابَ الْأَرْضِ خَطَايَا وَلَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا، جَعَلْتُ لَكَ قُرَابَ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً " (2).--------------------------------------------
= من خلاله الماء، والمعنى أنه مسلك للقلب، فينبغي أن يسمع بها الخير ليدخل ذاك في القلب دون الشرِّ.
"مُقرة" اسم فاعل من الإقرار بمعنى الإثبات، أي: مثبتة في القلب ما يحفظه من المعاني.
(1) تحرف "سابق" في (م) إلى: ثابت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3990)، والحاكم 4/ 246 من طريق محمد ابن مُحبَّب، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد، مطولاً بنحو الرواية الآتية برقم (21360).
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (433) و (434) من طريق سالم ابن أبي الجعد، وابن حبان (226) من طريق عبد العزيز بن رفيع، كلاهما عن المعرور بن سويد، به.
وأخرجه البزار (3989) من طريق محمد بن محبب، عن إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن لاحق بن حميد، عن المعرور، به.
وسيأتي مطولاً ومختصراً بالأرقام (21315) و (21316) و (21360) و (21377) و (21565).
وسيأتي من طريق معدي كرب بالأرقام (21472) و (21505) و (21506)، ومن طريق أبي معروف برقم (21321)، ومن طريق عبد الرحمن بن غنم برقم (21368)، ثلاثتهم عن أبي ذر.
২১৩১১ - মুহাম্মদ ইবনে সাবিক (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের নিকট মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি রিবয়ী ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি মা'রুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: হে আদমসন্তান, তুমি যদি পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আমার নিকট উপস্থিত হও এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করো, তবে আমিও তোমার জন্য পৃথিবী পূর্ণ ক্ষমা নিয়ে আসব।" (২)।--------------------------------------------
= এর মধ্য দিয়ে পানি প্রবাহিত হয়, আর এর অর্থ হলো এটি হৃদয়ের একটি পথ, সুতরাং এর মাধ্যমে কল্যাণ শোনা উচিত যাতে তা হৃদয়ে প্রবেশ করে, মন্দ কিছু নয়।
"মুকররাহ" হলো 'ইকরার' থেকে কর্তাবাচক বিশেষ্য যার অর্থ সাব্যস্ত করা, অর্থাৎ: যা হৃদয়ে অর্থসমূহকে গেঁথে দেয় এবং সংরক্ষণ করে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে "সাবিক" শব্দটি "সাবিত" এ পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির।
এটি আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৯৯০) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৪/২৪৬-এ মুহাম্মদ ইবনে মুহাব্বাব-এর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে তাহমান থেকে এই সনদেই দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন যা পরবর্তী ২১৩৬০ নং বর্ণনার অনুরূপ।
এটি বুখারী "খালকু আফআলিল ইবাদ" (৪৩৩) ও (৪৩৪)-এ সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২২৬) আব্দুল আজিজ ইবনে রাফি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মা'রুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বাযযার (৩৯৮৯) মুহাম্মদ ইবনে মুহাব্বাব-এর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে তাহমান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি লাহিক ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি মা'রুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে ২১৩১৫, ২১৩১৬, ২১৩৬০, ২১৩৭৭ এবং ২১৫৬৫ নম্বরে আসবে।
এটি মা'দী কারিব-এর সূত্রে ২১৪৭২, ২১৫০৫ এবং ২১৫০৬ নম্বরে আসবে, এবং আবু মা'রুফ-এর সূত্রে ২১৩২১ নম্বরে এবং আব্দুর রহমান ইবনে গানম-এর সূত্রে ২১৩৬৮ নম্বরে আসবে; তারা তিনজনই আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 240)