21308 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُخَارِقِ، قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَلَمَّا بَلَغْنَا الرَّبَذَةَ قُلْتُ لِأَصْحَابِي: تَقَدَّمُوا، وَتَخَلَّفْتُ، فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ يُصَلِّي، فَرَأَيْتُهُ يُطِيلُ الْقِيَامَ، وَيُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: مَا أَلَوْتُ أَنْ أُحْسِنَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَكَعَ رَكْعَةً أَوْ سَجَدَ سَجْدَةً رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ " (1).
21309 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي هَذَا الحَدِيْثُ فَأَقَرَّ بِهِ: حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ (2)،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، المخارق لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي اسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- فهو كما قال الحسيني: مجهول. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 430، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 476، والبيهقي 3/ 10 من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي في روايته بأبي الأحوص حُديج بن معاوية.
وسيأتي من طريق مطرف بن الشخير برقم (21317)، ومن طريق الأحنف ابن قيس برقم (21452)، وكلاهما عن أبي ذر.
ولفضل الصلاة انظر ما سيأتي برقم (21556).
وفي الباب عن أبي فاطمة، سلف برقم (15527)، وانظر له شواهد أخرى هناك.
قال السندي: قوله: "ما ألوت" هو كدعوت، أي: ما قصرت.
(2) تصحف في (م) و (ر) و (ق) إلى: الشيباني بالشين المعجمة، وكذا في =
২১৩০৮ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, আল-মুখারিক থেকে, তিনি বলেন: আমরা হজ্জযাত্রী হিসেবে বের হলাম। যখন আমরা রাবাযা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: তোমরা এগিয়ে যাও, আর আমি পেছনে থেকে গেলাম। এরপর আমি আবু যার-এর কাছে আসলাম, এমতাবস্থায় যে তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাকে কিয়াম (দাঁড়ানো) দীর্ঘ করতে এবং অধিক পরিমাণে রুকু ও সিজদা করতে দেখলাম। আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি উত্তমরূপে আদায় করতে কোনো ত্রুটি করিনি। নিশ্চয় আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি একটি রুকু করে অথবা একটি সিজদা করে, তার বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং তার একটি পাপ মোচন করা হয়।" (১)।
২১৩০৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার নিকট এই হাদিসটি পাঠ করেছি এবং তিনি তা স্বীকার করেছেন: মাহদি ইবনে জাফর আল-রামলি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, দামরাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুরআহ আস-সাইবানি থেকে (২),--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। রাবিদের মধ্যে আবু ইসহাক —যিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী— ছাড়া আর কেউ আল-মুখারিক থেকে বর্ণনা করেননি। তাই আল-হুসাইনি যেমনটি বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবির" ৭/৪৩০, তাহাবি "শারহুল মাআনি" ১/৪৭৬ এবং বায়হাকি ৩/১০-এ আবু আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলিমের সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাহাবি তাঁর বর্ণনায় আবু আহওয়াসের সাথে হুদাইজ ইবনে মুয়াবিয়াকে যুক্ত করেছেন।
এটি সামনে মুতাররিফ ইবনে আশ-শিখখির-এর সূত্রে ২১৩১৭ নম্বরে এবং আল-আহনাফ ইবনে কায়েস-এর সূত্রে ২১৪৫২ নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন।
সালাতের ফজিলত সম্পর্কে সামনে ২১৫৫৬ নম্বরে দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু ফাতিমা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ১৫৫২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর আরও অন্যান্য শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "মা আলাওতু" এর অর্থ হলো: আমি কোনো ত্রুটি করিনি।
(২) (ম), (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'শীন' যুক্ত বর্ণে 'আশ-শাইবানি' হয়ে গিয়েছে, অনুরূপভাবে...

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 237)