21307 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن أشار أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 302، والدارقطني في "العلل" 6/ 277 - 278 إلى أن معمراً قد تفرد به عن الجريري، وأغرب!
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20174)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (4205)، وابن حبان (5474)، والطبراني في "الكبير" (1638)، والبيهقي 7/ 310، والبغوي (3178).
وسيتكرر برقم (21338).
وسيأتي من طريق الأجلح عن عبد الله بن بريدة بالأرقام (21337) و (21362) و (21386) و (21489).
وأخرجه النسائي 8/ 139 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه أيضاً في "الكبرى" (9354) من طريق سفيان بن حبيب، وفي "المجتبى" 8/ 140 من طريق المعتمر بن سليمان، كلاهما عن كهمس بن الحسن، عن ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه النسائي 8/ 139 من طريق غيلان بن جامع المحاربي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر. وهذا إسناد صحيح.
قوله: "الكتم" بفتحتين، وتخفيف تائِه أشهر من تشديدها: نبت فيه حُمرة يصغ به الشعر من نبات الجبال، وورقه كورق الآس يخضب به مدقوقاً. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن أشار أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 302، والدارقطني في "العلل" 6/ 277 - 278 إلى أن معمراً قد تفرد به عن الجريري، وأغرب!
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20174)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (4205)، وابن حبان (5474)، والطبراني في "الكبير" (1638)، والبيهقي 7/ 310، والبغوي (3178).
وسيتكرر برقم (21338).
وسيأتي من طريق الأجلح عن عبد الله بن بريدة بالأرقام (21337) و (21362) و (21386) و (21489).
وأخرجه النسائي 8/ 139 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه أيضاً في "الكبرى" (9354) من طريق سفيان بن حبيب، وفي "المجتبى" 8/ 140 من طريق المعتمر بن سليمان، كلاهما عن كهمس بن الحسن، عن ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه النسائي 8/ 139 من طريق غيلان بن جامع المحاربي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر. وهذا إسناد صحيح.
قوله: "الكتم" بفتحتين، وتخفيف تائِه أشهر من تشديدها: نبت فيه حُمرة يصغ به الشعر من نبات الجبال، وورقه كورق الآس يخضب به مدقوقاً. قاله السندي.
২১৩০৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ আল-আসলামী থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বার্ধক্যের (পাকা চুলের) রঙ পরিবর্তনের জন্য সর্বোত্তম মাধ্যম হলো মেহেদী এবং কাতাম।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। কিন্তু আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৩০২ গ্রন্থে এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৬/২৭৭-২৭৮ গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন যে, মা'মার এটি বর্ণনায় জুরয়রী থেকে একক হয়ে গেছেন এবং এটি একটি বিরল বর্ণনা!
এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক' (২০১৭৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪২০৫), ইবনে হিব্বান (৫৪৭৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৬৩৮) গ্রন্থে, বায়হাকী ৭/৩১০ এবং বাগভী (৩১৭৮)।
এটি সামনে ২১৩৩৮ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি সামনে আজলাহ্-এর সূত্রে আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে ২১৩৩৭, ২১৩৬২, ২১৩৮৬ এবং ২১৪৮৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
নাসাঈ ৮/১৩৯ পৃষ্ঠায় আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্রে জুরয়রী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি 'আল-কুবরা' (৯৩৫৪) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন হাবীবের সূত্রে এবং 'আল-মুজতাবা' ৮/১৪০ পৃষ্ঠায় মু'তামির বিন সুলাইমানের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাহমাস বিন হাসান থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে।
নাসাঈ ৮/১৩৯ পৃষ্ঠায় গাইলান বিন জামি' আল-মুহারিবীর সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি সহীহ।
তাঁর কথা: "আল-কাতাম" (কাফ ও তা-এ ফাতহা বা যবর সহকারে), আর 'তা' বর্ণটির তশদীদবিহীন উচ্চারণ তশদীদযুক্ত উচ্চারণের চেয়ে বেশি প্রসিদ্ধ: এটি পাহাড়ী অঞ্চলের একটি উদ্ভিদ যাতে লালচে আভা রয়েছে যা দিয়ে চুল রাঙানো হয়, এর পাতা আস (সুগন্ধি লতা) পাতার মতো এবং একে পিষে খিযাব হিসেবে ব্যবহার করা হয়। সিন্ধী এমনটিই বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। কিন্তু আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৩০২ গ্রন্থে এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৬/২৭৭-২৭৮ গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন যে, মা'মার এটি বর্ণনায় জুরয়রী থেকে একক হয়ে গেছেন এবং এটি একটি বিরল বর্ণনা!
এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক' (২০১৭৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪২০৫), ইবনে হিব্বান (৫৪৭৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৬৩৮) গ্রন্থে, বায়হাকী ৭/৩১০ এবং বাগভী (৩১৭৮)।
এটি সামনে ২১৩৩৮ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি সামনে আজলাহ্-এর সূত্রে আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে ২১৩৩৭, ২১৩৬২, ২১৩৮৬ এবং ২১৪৮৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
নাসাঈ ৮/১৩৯ পৃষ্ঠায় আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্রে জুরয়রী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি 'আল-কুবরা' (৯৩৫৪) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন হাবীবের সূত্রে এবং 'আল-মুজতাবা' ৮/১৪০ পৃষ্ঠায় মু'তামির বিন সুলাইমানের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাহমাস বিন হাসান থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে।
নাসাঈ ৮/১৩৯ পৃষ্ঠায় গাইলান বিন জামি' আল-মুহারিবীর সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি সহীহ।
তাঁর কথা: "আল-কাতাম" (কাফ ও তা-এ ফাতহা বা যবর সহকারে), আর 'তা' বর্ণটির তশদীদবিহীন উচ্চারণ তশদীদযুক্ত উচ্চারণের চেয়ে বেশি প্রসিদ্ধ: এটি পাহাড়ী অঞ্চলের একটি উদ্ভিদ যাতে লালচে আভা রয়েছে যা দিয়ে চুল রাঙানো হয়, এর পাতা আস (সুগন্ধি লতা) পাতার মতো এবং একে পিষে খিযাব হিসেবে ব্যবহার করা হয়। সিন্ধী এমনটিই বলেছেন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 236)